端午行

首先“仙门”指旧时江南民间信仰中通往神仙居所的水路口岸，“瓦窑沟”是杭州近郊的古河道名称。“吊湘客”指凭吊屈原的民众，屈原投湘江而死，故以此代指吊祭屈原的人。“棹”指划船用的船桨，“梅子雨”指江南初夏梅子成熟时节的连绵阴雨。“夜逻”指夜间的巡察人员，“绛纱”指红色的纱巾，是当时端午祭祀活动中参与者的常见配饰。这些字词都是理解本诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义词汇。

第一句的意思是仙门附近的多条水流交汇在一起。第二句说汇合后的河水一路流到瓦窑沟。第三句写水面上有很多前来凭吊屈原的民众。第四句说这些人聚集在西城的南北楼附近。第五句写稻花飘香的风里，祭祀的旗帜随风翻卷。第六句写梅子成熟的阴雨中，船桨划动起来滞涩费力。第七句写夜间巡察的时候，已经听不到祭祀屈原的骚体歌音。第八句写参加祭祀的人们用红纱蒙着头，纷纷离开现场。所有释义都忠实于原文内容，没有添加额外的文学修饰。

这首诗完整记录了南宋时期杭州近郊端午时节的民间祭祀场景。诗人以旁观者的视角，依次描写了祭祀活动的地点、参与的民众、活动时的环境景色以及活动结束后人们散去的画面。全诗没有直接的抒情语句，而是通过对风物场景的白描，含蓄地表达了对屈原的追思之情，也展现了宋代端午民俗的鲜活样貌。整体内容平实质朴，充满了浓郁的生活气息，是了解宋代民间端午习俗的重要文学资料。