吊元鲁山 二

诵读本诗时整体语气要沉郁、有力，体现出作者的愤懑之情。前两句节奏稍缓，第二句末尾的“归”字要拖长音，读出反问的语气。第三、四两句节奏加快，语气加重，读出对丑恶现象的批判感。第五、六两句语速放慢，语气沉重，读出对世风衰败的痛惜之情。第七句语调稍转，读出从批判转向评价的过渡感。第八句语速放缓，语气低沉，读出对元鲁山遭遇的同情和叹惋。全诗的停顿可以按照“二二一”或“二一二”的五言诗节奏划分。诵读时要注意体会诗句中蕴含的强烈情感反差，避免语气过于平淡。

本诗前六句采用先铺陈现象再点明本质的写作结构，适合仿写批判类、反思类的短文。仿写时可以先列举3-4个你想要批判的社会现象或者不良风气。每个现象用一句简短的话概括，语言要直白有力，避免过于委婉。列举完现象之后，用一到两句话点明这些现象带来的整体危害，升华内容。最后再用一到两句话引出你想要赞扬的正面对象或者你的核心观点。可以模仿本诗对比的手法，用负面现象反衬正面对象的可贵。仿写时语言要尽量简洁，避免冗余的修饰，突出核心观点。这种结构非常适合用来写议论文的开头部分，能快速抓住读者的注意力。

“五常坐销铄，万类随衰微”可以用在批判社会风气败坏、道德滑坡的文章中。比如写关于公共道德缺失的议论文时，可以引用这句诗引出对当下现象的反思。也可以用在讨论传统文化传承的文章中，表达对传统优秀伦理被忽视的担忧。还可以用在历史类文章中，形容某个朝代末期社会秩序崩坏的状态。比如写关于安史之乱后唐代社会变化的文章时，引用这句诗能增强文章的文学性。在写关于理想人格的文章时，也可以用这句诗作为反面背景，衬托正面人物的可贵。引用时要注意上下文的语境，要和讨论的社会风气、道德相关的主题适配。这句诗的批判力度很强，适合用在观点比较鲜明的议论文中。