吊元鲁山 四

贤人多自霾,道理与俗乖。

细功不敢言,远韵方始谐。

万物饱为饱,万人怀为怀。

一声苟失所,众憾来相排。

所以元鲁山,饥衰难与偕。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
凭吊元德秀
本诗是孟郊《吊元鲁山》组诗十首中的第四首,创作于贞元年间孟郊游历汝州鲁山期间。元德秀曾任鲁山县令,为官清廉爱民,辞官后贫病而卒,孟郊有感于其生平事迹创作本组吊古诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,简称五古,是汉魏以来形成的古典诗歌体裁,无严格格律平仄限制,句式灵活,便于抒发深沉情志,在唐代是诗人常用的古体诗体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对元鲁山公而忘私、心系万民的高尚品格的由衷赞颂,二是对贤士才德与世俗价值观相悖、不容于流俗的遭遇的愤慨与惋惜,情感真挚沉郁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
这里的“霾”是隐藏、收敛的意思,指贤士不向外显露自己的才学。“乖”是违背、相悖的意思,指贤人的行事准则和世俗观念不符。“细功”指微小的功劳、琐碎的利益。“远韵”指高远的志趣、长远的追求。“失所”指得不到合适的位置、遭遇不公。“偕”是相伴、为伍的意思。这些字词的含义都是理解全诗的基础,大家可以结合上下文准确把握。
逐句白话释义
第一二句的意思是贤良的人大多会收敛自己的锋芒,他们秉持的道理和世俗的观念往往相悖。第三四句是说贤良的人不会计较微小的功劳,只有高远的志趣才符合他们的追求。第五六句是说他们把万物的饱足当作自己的饱足,把百姓的安乐当作自己的安乐。第七八句是说只要有一个人遭遇不公,大家的不满就会一起涌来排斥他。第九十句是说所以元鲁山这样的贤人,才会饥寒衰老,没有人愿意和他为伍。翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗先总结了贤能之人普遍的品格特点,他们不慕虚名、心系天下,和世俗的功利追求完全不同。接着点出这类人往往会遭到世俗的排挤和打压,最后落到元鲁山的遭遇上,赞扬他的高尚品格,同时也为他的不幸境遇感到惋惜。全诗直白易懂,情感真挚,很容易让读者感受到诗人对贤人的推崇和对世俗的不满。
跨学科 · 是什么
元德秀生平历史学
元鲁山原名元德秀,是唐代著名的良吏,他担任鲁山县令期间,为官清廉,爱护百姓,深受当地民众的爱戴。他辞官之后隐居在陆浑山,生活非常贫困,去世之后家里没有多余的财产,他的学生们给他谥号为文行先生。他的事迹在唐代就被广泛传颂,是古代清官的代表人物之一。大家可以通过历史记载了解他更多的故事。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要沉郁庄重,每句五个字,按照二一二或者二三的节奏断句就可以。读前四句的时候语气要平缓,读出贤人的从容气度。读中间四句的时候语气要昂扬,读出贤人心怀天下的开阔胸襟。读最后两句的时候语气要低沉,读出对元鲁山遭遇的惋惜之情。大家可以多诵读几遍,感受诗歌的情感节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“万物饱为饱,万人怀为怀”这种顶真式的并列句式,用来表达奉献、担当类的主题。仿写的时候要注意前后两句结构对称,前半句写群体的状态,后半句写自己的追求。比如可以仿写“万家安为安,万民乐为乐”,表达公职人员的责任担当。也可以仿写“百业兴为兴,百族和为和”,表达对家国发展的美好期盼。大家可以试着结合不同的主题创作自己的句子。
核心名句写作应用
“万物饱为饱,万人怀为怀”这句名句可以用在赞美奉献精神、责任担当的写作场景里。比如写赞颂优秀基层干部的文章时,可以写“‘万物饱为饱,万人怀为怀’,驻村书记把村民的冷暖放在心上,用实际行动践行了共产党员的初心使命”。也可以用在表达自己的理想追求的作文里,比如“我一直以‘万物饱为饱,万人怀为怀’为座右铭,希望未来能成为一个对社会有贡献的人”。大家写作的时候可以灵活引用,增强文章的感染力。
关联知识图谱
元德秀人物关联|历史关联
元德秀是本诗的核心创作对象,他曾任唐代鲁山县令,为官清廉爱民,是古代循吏的代表人物,本诗就是为凭吊他的生平事迹而创作。

名句 CLASSIC LINES

万物饱为饱,万人怀为怀
该句凝练表达了贤士公而忘私、以天下苍生福祉为己任的崇高情怀。

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作者 POET

孟郊 751-814
唐代诗人,进士出身,曾任溧阳尉、水陆转运判官等职,以苦吟诗风著称

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