答太傅相公见赠长韵

踪迹本羁单,登门二十年。

平生任愚拙,自进耻因缘。

忧患经多矣,疲驽尚勉旃。

凋零莺谷友,憔悴雁池边。

忽忽良时失,区区俗虑阗。

公斋每偷暇,师席屡攻坚。

善诲常无倦,余谈亦可编。

仰高虽莫及,希骥岂非贤。

报国如乖顾,归耕宁买田。

期无辱知己,肯逐利名迁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感感激
创作背景
答谢晏殊赠诗
本诗创作于北宋庆历五年(1045年),当时庆历新政失败,欧阳修仕途受挫,晏殊以太傅身份赠诗安抚勉励欧阳修,欧阳修遂作此长韵回应,创作动因是答谢晏殊的赠诗与长期关照,不含对欧阳修生平的冗余介绍。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律体裁,为近体诗的一种,全篇由五言句构成,遵守严格的平仄、押韵、对仗规则,篇幅通常长于普通五律,适合铺陈叙事抒情。该体裁起源于南朝齐梁时期,至唐代成熟,宋代在文人士大夫酬唱交游中广泛使用,是古代官场、文人圈层互相赠答的常用文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对太傅相公晏殊多年知遇提携的诚挚感激,第二层是对自身从政多年经历挫折仍坚守原则的心境剖白,第三层是表明自己绝不逐利趋炎,以报国和不负知己为人生准则的志向,情感真挚厚重,态度坦荡恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羁单指家世寒微、孤单无依。登门指拜谒晏殊的府第。疲驽是自谦的说法,指自己才能平庸像疲惫的劣马。勉旃就是努力、勉力的意思。莺谷友指早年地位低微时交往的朋友。雁池边这里指代京城的官场。俗虑阗指世俗的忧虑填满了内心。希骥指希望追随优秀的人,这里指代追随晏殊。乖顾指违背、辜负期望。逐利名迁指为了追逐名利改变自己的原则。
逐句白话释义
我的出身本来就寒微孤单,从第一次拜谒您的府第到现在已经二十年了。我这辈子一直秉性愚直笨拙,一直耻于依靠不正当的关系谋求晋升。我经历的忧患已经够多了,虽然自己才能平庸仍然在勉力前行。早年和我一起出身低微的朋友很多都已经离世,我独自憔悴地在京城官场里沉浮。时光匆匆流逝我已经错过了很多好时机,各种各样的世俗忧虑填满了我的心。我常常在处理公务的间隙抽出空闲,多次到您的座前讨教学问上的难题。您的教诲总是耐心从不厌倦,哪怕是您闲谈的内容都值得记录下来编纂成书。我敬仰您的高洁品格虽然远远赶不上,但是希望能追随您这样的贤者难道不是应该的吗。如果我辜负了报效国家的期望,我宁愿辞官归隐买田耕种。我只希望不要辱没了知己您对我的赏识,怎么肯为了追逐名利就改变自己的原则呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是欧阳修写给晏殊的答谢之作,诗人首先回顾了自己二十年的仕途经历,讲述了自己遭遇的挫折和坚守的原则,接着表达了对晏殊多年教诲提携的感激之情,最后明确表明了自己的人生准则:要么尽心报效国家,要么归隐田园,绝不会为了名利改变本心,不辜负晏殊对自己的知遇之恩。整首诗情感真挚,态度坦诚,展现了欧阳修坦荡的品格。
跨学科 · 是什么
北宋文人座主门生制度历史学
诗句“登门二十年”对应的是北宋时期的座主门生制度,科举考试中主考官录取的考生会自称为门生,将主考官称为座主,门生会长期对座主保持尊师的礼仪,接受座主的指导和提携,这是北宋文人士大夫阶层重要的社交关系。这里说的登门二十年就是指欧阳修以门生身份拜谒晏殊的时长。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言排律的时候,每句按照“2-2-1”的节奏断句,比如“踪迹/本/羁单,登门/二十/年”。整体语气要平缓诚恳,读前面回顾身世的部分时语气稍沉,读表达感激的部分时语气要带着敬重,读最后明志的四句时语气要坚定有力。每联之间停顿半秒,段落之间停顿一秒,语速不要过快,清晰读出每一个字的读音即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗最后四句的“假设表态”句式,先写一个如果无法实现目标的退路,再写自己坚守的原则,比如可以仿写为“助人如余力,安闲自种花。期无负初心,岂为赞誉移”,前面两句表明进退的选择,后面两句点明自己的原则,这种句式适合用在抒发个人志向的作文里,能够清晰表达自己的立场,显得真诚有力量。
核心名句日常写作应用
“报国如乖顾,归耕宁买田。期无辱知己,肯逐利名迁”这四句适合用在表达坚守原则、感恩知遇、人生选择这类主题的作文里。比如写关于廉洁奉公的作文时,可以引用这几句说明古代士大夫不慕名利的品格,写关于感恩师长的作文时,可以引用这几句表达不辜负师长期望的态度,写关于人生选择的作文时,可以引用这几句说明自己坚守初心的立场。
关联知识图谱
晏殊人物关联|酬唱赠答
本诗的赠答对象晏殊是北宋著名政治家、文学家,官至太傅,他是欧阳修的座主,对欧阳修有知遇之恩,庆历年间赠诗给欧阳修,欧阳修便写下本诗作为回应,二人是北宋中期文坛与政坛的核心人物,交往密切。

名句 CLASSIC LINES

报国如乖顾,归耕宁买田。期无辱知己,肯逐利名迁。
这四句是本诗的核心名句,集中体现了欧阳修的人生准则与处世态度。

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作者 POET

欧阳修 1007-1072
北宋政治家、文学家、史学家,唐宋八大家、千古文章四大家成员

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