废瑟词

古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。

千年曲谱不分明,乐府无人传正声。

秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。

几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感期许
创作背景
中唐新乐府运动创作背景
本诗作于唐宪宗元和年间,当时藩镇割据、中央权威衰落,朝廷礼乐制度荒废,乐府机构不再传承上古雅乐正声,诗人作为新乐府运动核心参与者,以废弃古瑟为喻创作此诗,讽喻现实,寄托治世期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言古诗体裁,是古体诗的重要分支,不限平仄对仗,可自由换韵,形式灵活舒展,适合抒发深沉厚重的情志,是中唐新乐府运动常用的体裁形式,在古典诗歌发展史上拥有独立的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是对古瑟荒废、雅乐正声失传的痛惜,深层是寄寓了诗人对中唐礼崩乐坏现状的不满,以及期盼天下重归正道、复兴上古治世礼乐的治世理想,情感深沉恳切,符合新乐府运动“文章合为时而著”的创作主张。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉柱指瑟上用来固定弦的玉制弦枕,朱丝指瑟上原本的红色丝质琴弦,乐府是古代掌管音乐的官方机构,正声指官方认可的雅乐,工人名指制作瑟的工匠的名字,云门曲是传说中黄帝时期的上古雅乐,是古代祭祀常用的正统乐舞。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻通假字,含义符合唐代通用语境。
逐句白话释义
第一句写古老的瑟放在匣子里,再也没有人认识它。第二句写瑟上的玉制弦枕已经颠倒散乱,原本红色的琴弦也变成了黑色。第三句写流传了千年的曲谱已经模糊不清。第四句写乐府里再也没有人传承正统的雅乐了。第五句写秋天的虫子暗暗蛀穿了瑟身,灰尘盖满了瑟的表面变了颜色。第六句写瑟的内壁上,制作工匠的名字已经分辨不清。第七句写什么时候天下才能恢复古代的礼乐制度。第八句写这把瑟才能重新演奏上古的《云门》雅曲。
核心主旨与内容概括
本诗围绕一把被废弃的古老瑟展开描写,先写瑟的破损荒废的状态,再写雅乐谱曲失传、无人传承的现状,最后直接抒发了诗人希望恢复古代礼乐制度、让雅乐重新流传的愿望,整首诗借物抒情,表达了对传统文化失传的惋惜,以及对理想治世的期盼。
跨学科 · 是什么
《云门》乐的历史历史学
《云门》也叫《云门大卷》,是我国最早的正统雅乐之一,相传是黄帝时期创作的乐舞,用来纪念黄帝的功德,周代的时候被定为祭祀天神的专用乐舞,是古代礼乐制度里等级最高的乐舞,到了唐代已经很少有完整演奏的记录。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要低沉舒缓,前六句描写废瑟的状态要读得平缓带着惋惜感,每句的停顿是:古瑟/在匣/谁复识,玉柱/颠倒/朱丝黑。千年/曲谱/不分明,乐府/无人/传正声。秋虫/暗穿/尘作色,腹中/不辨/工人名。最后两句情绪要逐渐升高,停顿是:几时/天下/复古乐,此瑟/还奏/云门曲,重音放在“复古乐”和“云门曲”上,读出期许的感觉。
基础句式仿写指导
本诗采用“物的状态+现状问题+抒情期许”的结构,仿写的时候可以先选一个被废弃的老物件,比如旧算盘、老钢笔,先描写它的老旧状态,再写对应的技艺失传的现状,最后抒发对传统文化传承的期许,比如可以写:旧算在盒谁复识,算珠颠倒漆色黑。千年算法不分明,账房无人传正声。
核心名句日常写作应用
“几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲”这句适合用在文化传承、非遗保护、传统文化复兴相关的作文里,比如写古瑟非遗传承的文章结尾可以用:看着修复师手中重新奏响的古瑟,我们仿佛能看到古人笔下的期许正在实现:“几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲”。
关联知识图谱
新乐府运动同流派
本诗是中唐新乐府运动的代表作品,符合新乐府运动“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张,以咏物的方式讽喻现实,寄托社会理想。
《云门》乐舞同典故
本诗中提到的云门曲是上古六代乐舞之首,是中国古代雅乐的代表,诗句借用这个典故代指正统雅乐,寄托复兴礼乐的理想。

名句 CLASSIC LINES

几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲
该句是本诗核心名句,直抒胸臆点明主旨,被历代论诗者评为新乐府咏物诗的典范抒怀句,后世谈及雅乐复兴、文化传承主题时常引用该句,衍生出诸多相关文化创作。

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作者 POET

张籍 约766/767年—约830年
唐代诗人,新乐府运动重要参与者

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