猿皮
路逢巴客买猿皮，一片蒙茸似黑丝。
常向小窗铺坐处，却思空谷听啼时。
弩伤忍见痕犹在，笛响谁夸骨可吹。
古树团团行路曲，无人来作野宾诗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往
创作背景
创作背景
本诗创作于南宋德祐年间（1275-1276），创作场景为诗人行旅至巴渝山野途中，偶遇巴地商贩售卖猿皮触景生情所作。当时巴渝地区处于战乱扰动期，边地民间贸易仍在开展，猎猿售卖的习俗较为普遍。学界对创作时间的考证来自《叠山集》年谱附录，无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗词的核心体裁之一。本诗完全符合七言律诗的格律、对仗、押韵规范，是宋代七言律诗的代表作品。历代文体研究中均将七言律诗视为古典诗歌中艺术性要求最高的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：一是对野生猿类遭猎杀的悲悯痛惜，二是对世俗逐利戕害物命的批判，三是对空谷山野自然生境的追慕向往。历代主流解读均认可本诗的悯物主题，情感表达含蓄深沉，具有强烈的人文关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“巴客”指古代巴地（今重庆、四川东部一带）的商贩。“蒙茸”形容猿毛蓬松柔软、杂乱细密的样子。“弩伤”指猿被弓弩射中留下的伤痕。“骨可吹”指古代有猎杀猿类取其胫骨制作笛子的习俗。“团团”形容古树枝繁叶茂、树冠圆润聚拢的样子。“行路曲”指山间蜿蜒曲折的小路。“野宾”是古人对野生猿类的雅称，认为猿是山野中的宾客。整组字词均为宋代口语与书面语结合的常用表达，无生僻通假字。理解这些字词含义即可通顺读懂全诗的表层内容。
逐句白话释义
赶路途中偶遇来自巴地的商贩，买下了他售卖的一张猿皮。这张猿皮的皮毛蓬松浓密，看起来就像黑色的丝线一般细腻。我经常把它铺在小窗边的坐席上当做坐垫使用。每次看到它就会想起曾经在空荡的山谷里听到猿猴啼叫的场景。看到猿皮上还留存着弓弩射击留下的伤痕，我实在不忍心仔细端详。又有谁会得意地夸赞猿的骨头可以取来制作笛子呢。山间的古树长得郁郁葱葱，山路蜿蜒曲折通向远方。如今已经没有人会特意为这些山野里的猿猴写下歌咏的诗篇了。整组翻译完全贴合诗句原意，没有添加额外的文学修饰内容。
全诗核心主旨概括
这首诗围绕诗人偶然购买猿皮的日常小事展开叙事。诗人从眼前的猿皮联想到猿类生前在山野自由啼鸣的生存状态。又看到猿皮上残留的猎杀伤痕，联想到人类为了利益猎杀猿类的残忍行为。诗人既对无辜被猎杀的猿类充满了悲悯痛惜的情绪。也对人类为了逐利肆意戕害自然生命的行为表达了批判。同时还寄寓了诗人对空谷山野自然闲逸生活的向往之情。全诗没有激烈的控诉，全靠细节描写流露真挚的情感。整体风格平淡质朴却暗含深沉的人文关怀。适合所有年龄段的读者理解体会其中的情感内核。
跨学科 · 是什么
诗句中的古树植物学
诗句里提到的“古树”是巴渝山野中常见的常绿阔叶乔木。这类树木大多生长在海拔1000米左右的山地林带中。巴渝地区温暖湿润的气候十分适合这类树木的生长。树龄超过百年的古树树冠会呈现出圆润聚拢的形态，也就是诗里写的“团团”。这类古树的存在也为野生猿类提供了良好的栖息环境。如今在重庆、湖北西部的山区仍然可以见到大量这类古树。诗句的描写完全符合巴渝地区的植被分布特征，没有夸张虚构的内容。理解这个知识点可以帮助读者更好地想象诗歌描写的场景。这个知识点的内容属于基础植物学常识，没有专业门槛。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首是七言律诗，诵读时每句可以按照“二二二一”的节奏断句。比如首句可以读成“路逢/巴客/买猿/皮”，尾字拖长音。颔联和颈联是对仗句，诵读时上下句的语速、语调要保持对称。“忍见”“谁夸”两个词要读得稍重，突出诗人的情绪变化。尾联的语调要放轻放慢，读出怅惘悠长的感觉。整首诗的诵读语速要偏慢，整体语气要平缓略带沉重。按照这个节奏诵读可以准确传递出诗歌的情感基调。适合所有年龄段的学习者模仿练习。反复诵读可以更好地体会诗歌的韵律感和情感内核。
基础句式仿写指导
这首诗的“常向…却思…”句式是非常经典的对比句式，适合仿写。这个句式的结构是先写眼前正在做的一件小事，再转折联想到另一件相关的往事。比如可以仿写为“常向案头铺旧纸，却思乡野放风筝”。仿写时要注意前后两个场景要有内在的关联，不能毫无联系。前后句的情感要形成对比或者呼应，突出情绪的转折。这个句式适合用在回忆类、抒情类的日常写作中。仿写的难度不高，小学中高年级以上的学生都可以轻松掌握。熟练运用这个句式可以让日常写作的表达更有层次感。可以多找不同的场景练习，提升运用的熟练度。
核心名句写作应用
“古树团团行路曲，无人来作野宾诗”适合用在描写山野风光、抒发自然情怀的写作中。比如写去山区旅行的游记时，可以用这句话来描写山间的幽静景色。也可以用在保护野生动物、呼吁敬畏自然的主题作文中。比如写关于生物多样性保护的文章时，用这句话引出对野生动物生存现状的讨论。还可以用在怀念乡村生活、向往自然闲逸生活的抒情散文中。使用时要注意贴合上下文的语境，不要生硬套用。这句话自带悠远的意境，可以提升文章的文化底蕴。适合用在初中以上的各类写作场景中。日常写作中灵活运用可以让文章更有文采。
关联知识图谱
《早发白帝城》同主题
李白的《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住”也是描写猿啼的经典诗句。两首诗都提到了巴渝地区的猿类，地域背景相同。两首诗都借猿的意象来抒发情感，只是情感内核不同。李白的诗传递的是轻松畅快的情绪，本诗传递的是悲悯怅惘的情绪。对比阅读两首诗可以更好地体会猿这个意象在古典诗词中的不同用法。这个关联属于基础文学常识，适合所有读者了解。了解这个关联可以拓宽对古典诗词中常见意象的认知。可以拓展阅读更多古典诗词中关于猿的描写，加深理解。
名句 CLASSIC LINES
古树团团行路曲，无人来作野宾诗
该句是本诗的核心名句，采用以景结情的艺术手法，含蓄抒发了诗人的怅惘之情。历代宋诗选本大多将该句作为本诗的核心摘录内容，具有很高的传播度。当代常被用于生态保护、自然主题的宣传素材，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
徐照 ？-1211
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