赠实老

夏高头半白,不肯住招提。

汲井篱花落,挂衣巢鸟啼。

林间曾有约,世上尽如迷。

却把南华卷,从人论物齐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
南宋永嘉隐居时期交游创作
本诗为南宋诗人徐照晚年隐居永嘉期间所作,诗人结识僧人实老,见其舍弃佛寺清规、随性栖居山野,所持人生态度庄禅相融,与自身隐居追求契合,遂作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。该体裁成熟于初唐时期,是唐宋文人最常用的诗歌体裁之一,擅长以凝练的语言抒发情志、描摹物象。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对僧人实老不居佛寺、栖隐山野的自在生活状态的赞赏,二是对实老融合禅宗与庄学、追求物我齐一的人生态度的认同,同时也流露出诗人自身对超脱世俗的精神境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先“实老”是本诗赠与的对象,为南宋时期永嘉本地的僧人。其次“招提”是佛寺的别称,源自梵语音译,古代常用来指代寺院。第三“南华卷”指的是《庄子》这本书,因为唐代唐玄宗封庄子为南华真人,所以《庄子》又被叫做《南华真经》。第四“物齐”是《庄子》里的核心观点,认为世间万事万物本质上没有差别。大家读的时候记住这几个词的意思,就能轻松理解全诗的内容了。
逐句白话释义
第一句的意思是夏天到了,实老的头发已经有一半变白了。第二句说他不肯住在正规的寺院里面,更愿意自己住在山野里。第三句写他日常去井边打水的时候,篱笆旁边的花正好纷纷飘落。第四句写他把衣服挂起来晾晒的时候,树上鸟巢里的小鸟正在叽叽喳喳地啼叫。第五句说诗人和实老之前曾经在树林里约定,以后要一起隐居在这里。第六句说尘世间的所有人,都像是陷在迷局里面看不清方向。第七句写实老常常拿着《庄子》的书卷。第八句说他随性地和身边的人讨论万物齐一的道理。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人徐照写给僧人实老的赠诗。全诗先是介绍了实老的基本情况,他虽然是僧人,但是不愿意住在寺院里,更喜欢住在清幽的山野中。然后诗人描绘了实老日常的生活场景,打水、晒衣,身边有落花、鸟鸣,生活非常闲适自在。接着诗人提到自己和实老有一同隐居的约定,认为世俗的人都被名利迷惑了双眼。最后诗人刻画了实老拿着《庄子》和人讨论齐物思想的形象,表达了对实老超脱世俗的人生态度的赞赏,也流露出自己对这种逍遥自在的生活的向往。
跨学科 · 是什么
宋代僧人栖居传统社会学
宋代的时候,很多僧人不会一直住在寺院里,他们会选择在山野里搭建小庵居住,这种僧人被叫做“庵居僧”,他们往往更看重精神层面的修行,不喜欢被寺院的清规戒律束缚。实老就是这种庵居僧的代表。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗,每句五个字,诵读的时候按照2/3的节奏断句就可以,比如“夏高/头半白,不肯/住招提”。整首诗的语气要保持平和舒缓,不要读得太快,要读出那种恬淡闲适的感觉,特别是最后两句,要读出一种悠然自在的韵味。大家可以多练习几遍,就能找到合适的节奏了。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里“林间曾有约,世上尽如迷”的对仗句式。这种句式前半句写具体的约定或者经历,后半句写对事物的整体感悟,对仗工整,表意清晰。比如大家可以写“山间曾有约,俗事尽如尘”,或者“窗前曾有约,流年尽如诗”,只要前后句对仗,表意通顺就可以,平时多练习这种仿写,能提升自己写对仗句的能力。
核心名句写作应用
核心名句“却把南华卷,从人论物齐”可以用在很多日常写作场景里。比如你写关于隐者、关于追求精神自由的作文的时候,就可以用这句诗来刻画人物形象。比如你写陶渊明的生平,就可以说陶渊明“不为五斗米折腰”,辞官归隐后过着“却把南华卷,从人论物齐”的自在生活。或者你写自己对慢生活的向往的时候,也可以用这句诗来表达自己的追求,能让你的作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
永嘉四灵同作者|同流派
本诗作者徐照是永嘉四灵的代表人物之一,永嘉四灵是南宋时期永嘉地区的四位诗人的合称,他们的诗作都擅长以白描手法写山野生活,风格清瘦野逸,本诗的风格完全符合永嘉四灵的创作特点。
《庄子》同典故|文献作品集
本诗尾句提到的“南华卷”“物齐”都出自道家经典《庄子》,《庄子》是战国时期庄子及其后学所写的哲学著作,是道家学派的核心经典之一,对中国古代文人的精神世界影响非常深远。

名句 CLASSIC LINES

却把南华卷,从人论物齐
本句为全诗核心结句,将僧人持典的日常形象与庄学核心思想结合,凝练传递出超脱世俗、物我齐一的精神境界,后世常被用于指代无拘无束、兼容儒释道的隐者状态,常见于历代禅画、山水画作的题跋。

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作者 POET

徐照 ?-1211
南宋布衣诗人,永嘉四灵代表人物

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