赠辟谷者

学得餐霞法,逢人与小还。

身轻曾试鹤,力弱未离山。

无食犬犹在,不耕牛自闲。

朝朝空漱水,叩齿草堂间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
中唐涉道交往创作
本诗为中唐诗人张籍与道教修行者交往时所作,学界考证创作时间约为元和年间,是诗人现存为数不多的涉道题材诗歌作品,创作动因源于诗人对辟谷修行者生活状态的观察与感触。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐,在盛唐至中唐时期发展至鼎盛,是唐代文人常用的诗歌体裁之一,兼具格律规整性与内容表达的灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感是对辟谷修行者远离尘俗、恬淡自适生活状态的客观描摹,暗含诗人对其不慕外物、专注精神修行的隐逸境界的认可与赞许,整体情感平和冲淡,无强烈的情绪起伏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
辟谷是道教修行方法,指不吃五谷杂粮的修行方式。餐霞法是道教传说中服食日霞月华的修仙方法。小还指道教的小还丹,是传说中服用后可延年益寿的初级丹药。漱水叩齿是道教传统养生方法,指清晨漱口后叩击牙齿的养生动作。草堂指隐士或修行者居住的简陋草屋。这些字词都是理解本诗内容的基础,大多和道教修行文化相关。大家可以结合道教文化常识来理解这些词语的含义。
逐句白话释义
首联写修行者已经学会了服食彩霞的修仙方法,遇到别人就会赠送小还丹。颔联写他身体轻盈到曾经试过骑鹤飞行,但是力气还比较弱,没有办法离开这座山。颈联写他家里没有粮食,但是养的狗仍然留在他身边,不需要耕种田地,家里的牛自然十分悠闲。尾联写他每天早上都只是空腹漱口,在草堂里做叩齿的养生修行。
核心主旨与内容概括
本诗围绕一位辟谷修行的道士展开描写,依次介绍了他的修行成果、身体状态、居所周边的环境以及日常的修行动作。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言勾勒出修行者远离世俗、恬淡自在的生活状态,表达了诗人对这种不追求物质享受、专注精神世界的生活态度的认可。
跨学科 · 是什么
道教辟谷养生习俗民俗学
辟谷是我国道教流传了上千年的传统养生修行方法,最早可以追溯到先秦时期的养生家。普通的辟谷并不是完全不吃任何东西,大多会配合服用坚果、中草药等,同时配合导引、叩齿等养生动作。这种修行方法的核心是减少对五谷的依赖,追求清理身体、提升精神境界的效果。现在很多人也会借鉴辟谷的理念,进行轻断食的养生尝试。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要平和,贴合诗歌恬淡的整体氛围。首联“学得/餐霞法,逢人/与小还”按二三分段断句,读出陈述的语气。颔联“身轻/曾试鹤,力弱/未离山”语速稍慢,突出“轻”和“弱”的对比。颈联“无食/犬犹在,不耕/牛自闲”语调要舒展,读出闲散的感觉。尾联“朝朝/空漱水,叩齿/草堂间”语速最慢,读出悠然的意境。
句式仿写指导
本诗颈联“无食犬犹在,不耕牛自闲”采用了“场景+事物状态”的对仗句式,大家可以模仿这种句式来描写生活场景。比如写乡村生活可以写“院静鸡闲步,林幽鸟自歌”,写书房场景可以写“案净笔仍立,窗开风自来”。仿写的时候要注意上下句对仗工整,前后内容要对应,不用刻意追求华丽的辞藻,用平实的语言写出场景的特点就可以。
名句写作应用
名句“无食犬犹在,不耕牛自闲”可以用来描写远离世俗的闲散生活场景,适合用在写乡村生活、隐逸生活、生活态度类的作文里。比如写回到老家的闲适生活时可以用:“老家的日子慢得像静止了一样,真有点‘无食犬犹在,不耕牛自闲’的味道,不用赶着上班,不用处理繁杂的工作,连风都比城里温柔得多。”
关联知识图谱
辟谷文化关联
本诗的核心描写对象是修行辟谷的道士,辟谷是贯穿全诗的核心文化概念,是理解全诗内容的基础。两者属于作品与核心描写对象的关联关系,关联依据来自诗歌原文内容。
张籍同作者
本诗的作者是中唐著名诗人张籍,他擅长创作乐府诗和写实题材的律诗,风格平实自然,本诗符合他一贯的创作风格。两者属于作者与作品的对应关联关系,关联依据来自《全唐诗》的官方记载。

名句 CLASSIC LINES

无食犬犹在,不耕牛自闲
该句是本诗流传最广的核心名句,以极简的白描手法勾勒出辟谷者居所的闲散氛围,后世常被用来指代远离世俗劳作、恬淡自适的生活状态,多被隐逸文化相关的文本引用。

标签 TAGS

作者 POET

张籍 约766/767年—约830年
唐代诗人,新乐府运动重要参与者

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待