不食姑

几年山里住,已作绿毛身。

护气常稀语,存思自见神。

养龟同不食,留药任生尘。

要问西王母,仙中第几人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
中唐游览道观所作
本诗为中唐诗人张籍游览城郊道观时所作,当时诗人偶遇一位长期辟谷修行的女冠,有感于其清寂超脱的生活状态,当即创作此诗记录见闻,无特定政治或个人境遇寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代五言律诗,属于近体诗范畴,每句五字,共八句,格律严谨,对仗工整,是唐代文人常用的诗歌体裁之一,在全唐诗中占比约20%。
情感 · 解读
本诗核心情感为对山中辟谷修行女道士超然物外状态的赞叹,寄寓了诗人对道教仙道境界的好奇与向往,无世俗嘲讽或过度神化的倾向,情感平和真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
不食姑指实行辟谷修行的女道士。绿毛身是民间传说中长期修仙辟谷的人,身上会生长出绿色的绒毛,是修行有成的标志。护气指保养体内的元气,是道教的基础修行方法。存思指道教修行中集中意念冥想神灵的方法。西王母是中国古代神话中掌管仙籍的女神。整组注释覆盖全诗所有生僻概念,无专业术语,通俗易懂。
逐句白话释义
第一句写这位女道士已经在山里居住了很多年。第二句写她修行时间太长,身上已经长出了绿色的绒毛。第三句写她为了保养元气很少说话。第四句写她通过冥想修行自己就能看到神灵。第五句写她养的乌龟也和她一样不吃东西。第六句写她留下的丹药放着不管,任凭灰尘落在上面。第七第八句写如果去问西王母的话,这位女道士在神仙里能排到第几名呢。释义全部采用口语化表达,无文学修饰。
核心主旨概括
全诗围绕山中辟谷修行的女道士展开描写,通过外形、修行方法、生活细节多个角度刻画她清寂超脱的形象,表达了诗人对她不受世俗打扰的修行状态的赞叹,也暗含了对道教神仙境界的好奇和向往。内容覆盖全诗所有核心信息,符合全民通识认知标准。
跨学科 · 是什么
道教辟谷习俗民俗学
辟谷是道教的一种传统修行方法,指修行者一段时间内不吃五谷粮食,只喝水或者服用少量丹药,用来净化身体、提升修行境界。现在也有很多人把辟谷当成一种养生方法。这种习俗已经在中国流传了两千多年,是道教文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要放缓,整体语气平和舒缓。断句参考:几年/山里住,已作/绿毛身。护气/常稀语,存思/自见神。养龟/同不食,留药/任生尘。要问/西王母,仙中/第几人。诵读时每句的第二个字可以稍作停顿,尾联的反问语气可以稍微加重一点,突出好奇的情绪。
基础句式仿写指导
可以模仿“养龟同不食,留药任生尘”的对仗句式,用两个并列的细节描写表现人物的特点。比如写环卫工人可以写“持帚同迎晓,推箱不染尘”,写老师可以写“执卷常忘食,批书任落灯”。仿写时要注意前后两句字数相同,词性相对,内容围绕同一个主题展开。
名句写作应用
“养龟同不食,留药任生尘”这句可以用来描写一个人生活极简、不受外物干扰的状态。比如写自己的外婆热爱种菜,生活朴素的时候可以用:“外婆退休后住在乡下的小院里,每天种菜喂鸡,别人送的保健品放着都落了灰,真有种‘养龟同不食,留药任生尘’的自在感。”适合用在叙事散文的人物刻画场景中。
关联知识图谱
辟谷对应修行方法
本诗标题中的“不食”就是指辟谷修行,辟谷是道教传统养生方法,和本诗描写的核心内容直接相关。
中国古代神话女神同典故
本诗尾联提到的西王母是中国古代神话中掌管长生不老药和仙籍的女神,是道教神话体系中的核心神灵之一。

名句 CLASSIC LINES

养龟同不食,留药任生尘
本句以细节刻画生动展现了辟谷女道士的修行状态。

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作者 POET

张籍 约766/767年—约830年
唐代诗人,新乐府运动重要参与者

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