题青溪神女祠次东坡韵

生居万山中,二年依泽国。

偶于僧曹暇,聊欲访禅默。

再拜神女祠,劈山定何术。

上有琳公岩,作论期破惑。

只今澄潭中,异影眩莫执。

宗源人幽窈,峨眉如可及。

吾闻大地下,出没水中日。

胡为二魶鱼,欲归犹未得。

变化乘云雷,那能系不食。

山深风窍号,天寒日车急。

寄语龙宫君,安隠藏故穴。

近来托怪多,勿遣容易测。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
次东坡韵纪游创作
本诗作于北宋元丰年间,作者郭祥正时任歙州通判,公务之余游览当地青溪神女祠,此前苏轼曾游览该祠并留下题诗,作者追和苏轼诗作原韵创作此篇,创作动因兼具纪游、唱和与寄怀多重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代乐府民歌,发展至唐代后形成不拘格律、篇幅自由、表达灵活的创作特点,在宋代文人创作中仍被广泛使用,是古典诗歌体系中历史最悠久的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三个层次:第一层是游览青溪神女祠时对奇险山水景色的赞叹之情,第二层是对当地流传的神女传说、异闻异象的好奇与理性思考,第三层是借神异话题暗含的对北宋中期社会上怪诞乱象的讽喻之情,情感表达含蓄克制,意蕴深厚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
泽国指多水的水乡地区。僧曹指古代主管僧尼事务的官署,这里代指作者的公务。禅默指僧人禅定静默的修行状态,这里代指禅林古迹。琳公指东晋名僧支道林,这里指代当地修行的高僧。魶鱼是古代传说中一种类似大鲵的水生神异动物。日车是古代神话中太阳乘坐的车,这里代指太阳。风窍指山间岩石上的孔洞,风穿过时会发出声响。所有字词都是宋代口语与书面语结合的常用表达,没有生僻晦涩的语义。
逐句白话释义
我一直生活在群山之中,这两年依傍水乡居住。偶尔在处理僧务的闲暇时光,姑且想要寻访禅林古迹。我对着神女祠拜了两拜,好奇是用什么法术把山劈开的。祠上方有琳公岩,曾有人写过文章想要破除这里的神异疑惑。如今澄澈的深潭里,怪异的影子晃得人眼晕没法捕捉。宗派源流深入幽远的地方,峨眉山地仿佛也能到达。我听说大地之下,太阳会在水中出没。为什么那两条魶鱼,想要回去还没能做到呢。它们乘着云雷变化形态,怎么能被拴住不吃东西呢。深山里风穿过岩窍呼呼作响,天气寒冷太阳跑得飞快。我带话给龙宫的君主,安心躲在你原来的洞穴里。最近借着怪异名义生事的情况很多,不要让别人轻易探测到你的踪迹。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者游览青溪神女祠时的纪游作品,先交代了自己的生活环境和出游的缘由,接着描写了神女祠周边劈山、深潭、山风等奇险景色,结合当地流传的神女、魶鱼、龙宫等神异传说展开思考,最后借寄语龙宫君主的表述,暗含了对当时社会上假借怪诞名义生事乱象的讽喻,整体内容兼具写景、记游、说理多重属性,通俗易懂又有深层意蕴。
跨学科 · 是什么
皖南山水地貌特征地理学
诗中提到的“万山中”“泽国”对应的是皖南地区的地貌特征,这里属于黄山余脉,山地多、水系发达,新安江支流纵横,形成了山地与水乡交错的独特地理景观,和诗中描写的景色完全一致,是当地自然环境的真实记录。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用五言诗通用的二三断句节奏,每句中间稍作停顿,开头四句读得平缓舒展,符合交代背景的语气。中间描写景色和神异传说的部分语速稍慢,带一点好奇探寻的语气。最后四句寄语龙宫的部分语气稍重,读出暗含的讽喻意味,整体节奏舒缓自然,不用刻意拔高声调。
基础句式仿写指导
可以仿写开头“生居万山中,二年依泽国”的写景起句结构,先用“XX居XX中”交代长期生活的环境,再用“XX依XX”交代近期所处的环境,短短两句就能清晰交代个人背景,适合用在游记、随笔的开头,比如可以仿写为“久居城市里,三秋伴山园”。
名句写作应用
核心名句“山深风窍号,天寒日车急”可以用在描写深山冬季景色的文章中,也可以用来表现身处偏远地区时光飞逝的感受,比如写冬季登山游记的时候可以用“爬到半山腰已经是下午三点,山深风窍号,天寒日车急,我们不得不加快下山的脚步”,能快速烘托出环境的幽冷和时间的紧迫。
关联知识图谱
苏轼《青溪神女祠》酬唱赠答
本诗是追和苏轼原韵的作品,两首诗都是游览青溪神女祠时创作的纪游诗,主题高度相关,都是宋代文人游览题咏的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

山深风窍号,天寒日车急
这句精准刻画了深山之中寒风穿过岩窍呼啸、严冬时节太阳运行迅疾的幽冷奇险场景。

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作者 POET

吕皓
南宋乡贡、地方官学教授、诗人

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