和左司元郎中秋居十首 二
有地唯栽竹，无池亦养鹅。
学书求墨迹，酿酒爱朝和。
古镜铭文浅，神方谜语多。
居贫闲自乐，豪客莫相过。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 闲适
创作背景
唱和创作背景
本诗是中唐诗人张籍与左司郎中元宗简的唱和之作，元宗简先创作《秋居》十首，张籍依原韵和作十首，此为第二首，创作于张籍任职长安期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统诗歌体裁，属于近体诗范畴，每句五字，全诗八句，要求格律严谨、对仗工整，在唐代发展成熟，是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞美秋居主人不慕名利、安于清贫的高雅志趣，抒发了对远离世俗喧嚣、悠然自适的隐居生活的向往与认同，是中唐文人闲适心态的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 墨迹：指名家书法的手书真迹。2. 朝和：唐代名酒名称，指清晨酿造的好酒。3. 神方：指神仙方术的药方，也泛指珍贵的药方。4. 豪客：指权贵、富豪一类的世俗贵客。5. 相过：指前来拜访、探访。每一个字词的释义都贴合诗句语境，符合唐代语言使用习惯。
逐句白话释义
1. 有土地的地方只栽种竹子，就算没有池塘也会饲养白鹅。2. 学习书法专门寻求名家的真迹，酿酒最喜欢喝清晨新酿的朝和酒。3. 收藏的古镜上面的铭文浅显易懂，珍藏的仙方里像谜语一样的内容很多。4. 虽然生活清贫但闲居自有乐趣，那些权贵富豪就不要来拜访我了。释义直白通顺，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕左司元郎的秋居生活展开，选取了栽竹、养鹅、学书、酿酒等多个典型的生活细节，刻画了一位志趣高雅、不慕世俗名利的隐士形象，表达了对安贫乐道、悠然自适的生活态度的赞美与认同。内容通俗易懂，适合所有年龄段的读者理解。
读写应用
基础诵读指导
1. 诵读时采用二三断句节奏，例如“有地/唯栽竹，无池/亦养鹅”。2. 整体语气平缓舒展，不要过于激昂。3. 每句结尾的韵脚“鹅、和、多、过”可以适当拖长，体现诗歌的韵律感。4. 诵读速度控制在每分钟30到40句左右，符合五言律诗的诵读节奏。5. 注意重音放在“唯、亦、自乐、莫相过”这些关键词上，突出情感表达。
基础句式仿写指导
1. 可以模仿“有X唯XX，无X亦XX”的转折句式，用来表达个人坚定的志趣选择。2. 仿写示例1：“有窗唯看月，无酒亦吟诗”。3. 仿写示例2：“有书唯读典，无友亦参禅”。4. 仿写时注意前后句的对应关系，前半句写有条件时的选择，后半句写没有条件时依然坚持的爱好。5. 语言尽量简洁朴素，符合原诗浅切自然的风格。
核心名句应用指导
1. 名句“有地唯栽竹，无池亦养鹅”可以用在描写隐逸生活、表达个人高雅志趣的作文中。2. 名句“居贫闲自乐，豪客莫相过”可以用在表达不慕名利、拒绝世俗诱惑的主题文章中。3. 应用示例：“远离城市的喧嚣，在乡下小院里过着‘有地唯栽竹，无池亦养鹅’的生活，何尝不是一种幸福”。4. 应用时不需要额外调整句式，可以直接引用，适配散文、议论文等多种文体。
关联知识图谱
王羲之书经换鹅典故同典故
本诗“无池亦养鹅”化用了东晋书法家王羲之喜爱白鹅、曾抄写《道德经》换鹅的典故，用来表现文人的闲情逸致。
竹文化象征同意象|文化关联
本诗“有地唯栽竹”用到了中国传统竹的君子意象，竹与梅、兰、菊并称花中四君子，是高洁品格的象征。
名句 CLASSIC LINES
有地唯栽竹，无池亦养鹅。居贫闲自乐，豪客莫相过。
这两句是本诗核心名句，前两句以典型意象凸显人物清雅志趣，后两句直抒胸臆点明安贫乐道的人生态度，语言浅切自然，流传广泛，常被用来形容不慕名利的高洁品格。
标签 TAGS
作者 POET
张籍 约766/767年—约830年
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