赠道士宜师

自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。

两朝侍从当时贵,五字声名远处传。

旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。

闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦
创作背景
长安任职期赠友
本诗创作于中唐时期,张籍在长安任国子司业期间。赠诗对象为宜师,是来自蜀地的知名道士,曾侍从两朝皇帝,在长安道教界与文人群体中都有较高声望。诗人偶然得知与宜师居所相近,故创作此诗表达亲近之意,无特殊历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于初唐时期。每首固定为八句,每句七字,需严格遵循平仄、押韵、对仗等格律规范。是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对道士宜师身份尊贵、诗名远播的由衷敬慕,第二层是得知与宜师比邻而居、可时常相伴论道的恬淡喜悦。整体情感平和真挚,无激烈情绪抒发,符合张籍闲适赠答诗的一贯风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“王城”,这里指唐代都城长安。其次是“巴童蜀马”,巴和蜀都是现在四川、重庆一带的古称,这里指宜师从蜀地带来的侍从和马匹。第三是“两朝侍从”,指宜师曾经侍奉过两代唐朝皇帝。第四是“五字声名”,指宜师擅长写五言诗,声名远播。第五是“墨诏”,指皇帝亲笔书写的诏书,比普通诏书规格更高。第六是“斋钱”,指朝廷赐给道士举办斋醮仪式的专项费用。第七是“竹边”,指竹林旁边,古代常用来指代清雅的居所环境。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是,你来到长安已经有多少年了呢?第二句的意思是,你从蜀地带来的侍从和马匹,都随着你的行程来到这里,一切都是随缘而定。第三句的意思是,你曾经侍奉过两代唐朝皇帝,在当时身份十分尊贵。第四句的意思是,你擅长写五言诗的声名,已经传到了很远的地方。第五句的意思是,你过去住在和皇宫内院相通的道观里。第六句的意思是,最近又得到了皇帝亲笔诏书的赏赐,拿到了专门的斋醮费用。第七句的意思是,我现在很高兴我们的住处暂时离得很近。第八句的意思是,这样我就可以经常陪着你坐在竹林边谈天论道了。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人张籍写给道士宜师的赠答诗。全诗先介绍了宜师的来历,夸赞了宜师的尊贵身份和出众的诗才,又提到了宜师受到朝廷礼遇的情况,最后表达了得知和宜师比邻而居的喜悦,以及想要时常和宜师相伴交往的心愿。整体内容直白易懂,情感真挚平和,没有复杂的隐喻和晦涩的表达,是一首典型的文人赠友诗。
跨学科 · 是什么
唐代道教礼遇制度社会学
这一知识点对应的是诗句“新承墨诏赐斋钱”的内容。唐代建立后将老子李耳奉为始祖,把道教定位为国教。道士在唐代的社会地位较高,经常获得朝廷的官方礼遇。知名道士常会得到皇帝亲自颁发的诏书,获得各种财物赏赐。斋钱就是朝廷专门赐给道士用于举办斋醮仪式的专项费用。这句诗的描述完全符合唐代的社会制度,没有虚构夸张的成分。通过这句诗我们可以直观感受到宜师在当时的社会地位很高,受到朝廷的认可。也能侧面看出唐代道教发展的兴盛局面。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时采用标准的223断句方式即可。比如第一句读为“自到/王城/得几年”,第二句读为“巴童/蜀马/共随缘”。整体诵读语气要平缓柔和,不需要有太大的情绪起伏。读到前三联夸赞宜师的内容时,语气可以带一点敬重的感觉。读到最后两句表达喜悦的内容时,语气可以稍微轻快一点,体现出恬淡的喜悦感。每句之间的停顿不要太长,保持整体的流畅性。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句的“...暂喜...,还得...”的句式,用来表达意外获得的小喜悦。比如可以仿写为“归家暂喜春相近,还得同游摘杏边”,用来表达回家的时候刚好赶上春天,能和朋友一起去摘杏子的喜悦。也可以仿写为“新居暂喜邻相近,还得同烹煮茶边”,用来表达搬新家之后邻居很合得来,能一起煮茶聊天的喜悦。仿写的时候不需要严格遵循平仄,只要句式结构相似,情感逻辑通顺就可以。
名句写作应用
核心名句“闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边”可以用在很多日常写作场景中。比如写和好朋友搬家之后离得很近的心情时就可以引用这句诗。也可以用在描写和志趣相投的长辈、前辈交往的场景中。还可以用在描写闲适的隐居生活、慢节奏的日常交往的文章里。引用的时候不需要修改原句,直接放在文中就能很好地烘托出真挚喜悦的氛围,也能提升文章的文化感。

名句 CLASSIC LINES

闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边
这两句是本诗的核心名句,语言平易自然,情感真挚动人。后世常被用来表达与知己、志趣相投的人比邻而居的喜悦心情,也常被用来描写闲适清雅的交往场景,被历代诗选多次收录,传播度较高。

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作者 POET

张籍 约766/767年—约830年
唐代诗人,新乐府运动重要参与者

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