宿上方院祷晴

孙应时 · 宋

鹊为晚晴喜，山如秋夜凉。

蝉声起竽瑟，云影散牛羊。

神理应难昧，民忧得自康。

平生蔬笋腹，不厌宿僧房。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感淡泊

创作背景

南宋常熟地方官祷晴留宿

本诗作于南宋孝宗淳熙十六年（1189年），作者孙应时时任常熟知县，当地遭遇连续降雨引发的水患，作者到虞山上方院举办祈晴祭祀仪式，当晚留宿寺院创作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，起源于初唐时期，成熟于盛唐。每句五字，全诗共八句，要求中间两联对仗，平仄、押韵有严格规范。五言律诗是宋代士人常用的抒情言志体裁，在宋诗中占有重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层次，一是作为地方官祈盼天晴、消解百姓水患之忧的责任感，二是留宿寺院时安于清贫、随遇而安的恬淡心境。历代解读均认可本诗体现了宋代士大夫“仁民爱物”的儒家品格。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.上方院是古代对山间寺院的通用称呼，本诗中特指常熟当地的佛教寺院。2.祷晴指古代遇连续降雨灾害时，地方官到寺庙祈求天气放晴的活动。3.蔬笋腹指吃素食的肚子，代指清贫淡泊的生活状态。4.竽瑟是古代两种乐器，这里比喻蝉叫声错落悦耳。5.僧房指寺院里供客人留宿的房间。6.晚晴指傍晚时分雨停转晴的天气现象。7.秋夜指秋季的夜晚，通常气温较低、环境静谧。8.神理指古人认为的上天意志、自然运行规律。9.民忧指百姓因灾害产生的忧愁困苦。10.康指安宁安乐的生活状态。

逐句白话释义

1.喜鹊因为傍晚雨停转晴而欢喜鸣叫，山间的气温像秋夜一样清凉舒适。2.蝉的叫声错落起伏就像演奏竽瑟的乐声，天上的云影飘动散开就像一群群牛羊。3.上天的意志应该不会昏暗不明，百姓的忧愁解除之后自然就能过上安康的日子。4.我一辈子过的都是吃蔬笋素食的清贫日子，一点也不排斥留宿在寺院的僧房里。

核心主旨与内容概括

1.本诗记录了作者作为地方官到寺院祈晴留宿的经历。2.前四句描写了秋夜雨停后寺院周边的清新景色，氛围静谧祥和。3.后四句抒发了作者期盼天晴、消解百姓疾苦的责任感，以及安于清贫的恬淡心境。4.全诗整体风格清新自然，情感真挚朴实，没有华丽的辞藻修饰。5.体现了宋代士大夫将政务责任和个人志趣结合的特点。6.核心表达了“以民为本”的儒家政治理念。7.也展现了作者不追求物质享受的精神追求。8.是宋代地方官政务生活的真实记录。9.能够让读者了解古代地方官的职责范围。10.也能感受到宋代儒释文化融合的社会氛围。

跨学科 · 是什么

喜鹊、蝉的生物特征植物学

1.诗中的鹊指喜鹊，是鸦科鹊属的鸟类，羽毛大部分为黑色，肩腹部为白色。2.喜鹊适应性强，在我国各地都有分布，民间自古认为喜鹊鸣叫是喜事将至的预兆。3.诗中的蝉指寒蝉，是半翅目蝉科的昆虫，通常在夏末秋初时鸣叫。4.寒蝉的鸣叫声清脆响亮，气温越低鸣叫声越微弱。5.古代文学中常常用蝉的鸣叫衬托环境的静谧。6.喜鹊和蝉都是古代诗词中常见的意象。7.读者可以通过这两种动物的描写判断诗中的季节是秋季。8.也能感受到雨停后万物复苏的活泼氛围。9.这两种动物的描写符合秋季的物候特征。10.没有违背生物学的基本常识。

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读写应用

诵读指导

1.诵读本诗时整体语速要放缓，语气要平和舒缓。2.首联“鹊为/晚晴/喜，山如/秋夜/凉”，每两字一顿，最后一个字稍作停顿，读出秋夜的清凉感。3.颔联“蝉声/起/竽瑟，云影/散/牛羊”，“起”和“散”两个字稍作重读，读出动态感。4.颈联“神理/应难昧，民忧/得自康”，语气要坚定有力，读出责任感。5.尾联“平生/蔬笋腹，不厌/宿僧房”，语气要放松平淡，读出恬淡的心境。6.全诗整体节奏要均匀，不要忽快忽慢。7.诵读时可以想象秋夜山间寺院的场景，带入作者的情感。8.停顿的地方不要太长，保持全诗的连贯性。9.重点名句可以适当放慢语速，突出情感。10.诵读时声音要清晰，咬字要准确。

句式仿写指导

1.可以仿写本诗首联“X为XX喜，X如XX凉”的比喻句式，用具体的事物表达抽象的感受。2.例如可以写“花为春风喜，水如冬夜凉”，用花的欢喜和水的凉意表达冬去春来的感受。3.也可以仿写颔联“XX起XX，XX散XX”的动宾句式，描写景物的动态变化。4.例如可以写“风声起琴瑟，花影散云霞”，用比喻的手法描写风和花影的状态。5.仿写时要注意前后两句的对仗，词性要对应。6.要选择贴合场景的意象，不要生搬硬套。7.可以先从简单的景物描写开始练习，再慢慢加入情感表达。8.仿写的句式可以用在日常的写景作文中，增强文字的画面感。9.写完后可以多读几遍，调整用词让句子更通顺自然。10.也可以参考其他宋诗的同类句式，丰富自己的表达。

名句应用场景

1.核心名句“神理应难昧，民忧得自康”可以用在描写公职人员为民服务的文章中。2.例如写基层干部抗洪救灾的通讯稿时，可以引用这句话，表达干部们期盼消解群众困难的责任感。3.也可以用在议论文中，作为“执政为民”观点的论据。4.例如写关于民生问题的议论文时，引用这句话可以增强文章的文化底蕴。5.还可以用在纪念古代清官的文章中，体现古代士大夫的民本思想。6.引用时要注意贴合语境，不要用在和民生无关的场景中。7.引用时可以直接引用原句，也可以稍加解释说明含义。8.这句话还可以用在文化宣传类的文案中，展现我国传统“以民为本”的文化基因。9.日常写作中引用这句诗可以提升文章的文化质感。10.引用时要注意准确，不要写错字。

关联知识图谱

苏轼《喜雨亭记》同主题

1.《喜雨亭记》是苏轼任凤翔府判官时，遇干旱祈雨成功后所作的散文。2.和本诗一样都是记录古代地方官祈禳灾害、体恤民生的作品。3.都体现了宋代士大夫“以民为本”的政治理念。4.都是宋代政务文学的代表作品。5.读者可以对比阅读，了解宋代地方官的政务生活。6.两部作品的核心情感都是为百姓解除忧患的喜悦。7.都具有很高的历史价值和文学价值。8.适合作为了解宋代民生问题的参考资料。9.都被收录在权威的宋代文学选本中。10.是中小学语文学习中常见的宋代文学作品。

名句 CLASSIC LINES

神理应难昧，民忧得自康

该句直白展现了宋代士大夫“以民为本”的政治理想。

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淡泊植物学民俗学

作者 POET

孙应时 1154-1206

南宋中层文官、陆九渊心学传人、诗人