和诸葛行之

相看各华发,旧学更何疑。

世事几反复,人生半别熟。

忍穷真有味,知命欲谁欺。

我学陶元亮,君师荣启期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 感慨 · 旷达 · 重逢
创作背景
酬和赠友 久别重逢
本诗为南宋士人于旧友诸葛行之久别重逢后的唱和应答之作,二人相逢时皆已年华老去,回顾半生世事起伏与始终未改的早年志向,有感而发创作此诗,创作时间学界公认为南宋中期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古典诗歌的重要体裁,每句五字,格律相对自由,不要求严格的平仄对仗,可灵活调整内容以服务表意。本诗是宋代五言古诗的典型作品,共八句,节奏整齐,表意自然流畅,充分体现了宋代古诗重理趣、重平实的创作风格。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是与旧友久别重逢的沧桑感慨,二是历经世事变迁后看淡人生聚散的从容,三是安贫乐道、知命不欺、坚守本心的笃定人生态度,整体情感真挚平实,旷达通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
华发指老年人头上的白发,是古典诗词中常用的指代年老的意象。旧学指诗人与诸葛行之早年共同研习的学问与树立的志向。世事指世间的人事变迁与时局变化。忍穷指忍受贫困的生活处境,不追求外在物质享受。知命是知晓天命的意思,是古代士人常见的人生认知。陶元亮就是东晋隐逸诗人代表陶渊明,字元亮。荣启期是春秋时期著名隐士,是安贫乐道的典型代表。酬和指友人之间互相赠诗应答的文学创作行为。
逐句白话释义
你我相见的时候,各自都已经满头白发了。我们早年共同研习的学问、坚守的志向,更没有什么可犹疑的。世间的人事与时局几经反复变迁,让人感慨万千。人生走过一半的路程,已经经历了无数次的离别与相聚。能够忍受贫困的生活,其实自有其真切的乐趣。知晓天命的运行规律,我们又能够去欺骗谁呢。我平日里学习陶渊明归隐田园、淡泊名利的处世态度。你一直以春秋时期的隐士荣启期作为自己效法的师长。
核心主旨概括
这首诗是诗人与多年未见的旧友诸葛行之重逢时创作的酬和作品。全诗开篇先点出二人久别重逢、年华老去的现实场景。接着颔联抒发了对世事变迁、人生聚散无常的感慨。颈联直接点明了诗人安贫乐道、知命不欺的人生态度。尾联通过列举二人各自效法的古代先贤,展现了二人类似的精神追求与价值取向。整首诗语言平实自然,没有华丽的辞藻修饰。情感真挚恳切,充分展现了古代士人历经世事后的从容旷达。全诗传递出的不慕名利、坚守本心的价值观,直到今天仍有积极的启发意义。
跨学科 · 是什么
儒家知命观哲学
知命是儒家思想中非常重要的人生认知概念。最早源自《论语》中孔子提出的“五十而知天命”的说法。这里的天命一般指的是天地自然的运行规律与人生的既定际遇。古代士人认为人到了一定年纪,就应该明白这些规律,不做违背规律的事。知晓天命的人不会过分追求不属于自己的功名利禄。也不会因为人生遭遇的困境而怨天尤人。这种思想对中国古代士人的人生选择产生了非常深远的影响。这首诗里的知命表达的就是诗人对这种思想的认同与践行。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言体裁,每句诵读时按照“二三”的节奏断句即可。首联开篇点重逢场景,诵读时语气要平缓,读出久别相见的感慨感。颔联写世事变迁,诵读时语气可以稍微加重,读出对人生起伏的感慨。颈联是核心名句,诵读时语气要坚定从容,读出坦然旷达的感觉。尾联写二人的志趣,诵读时语气要轻松明快,读出志同道合的愉悦感。整首诗整体诵读速度要放慢,不需要过高的语调起伏。要注意每句末尾的字发音清晰,突出整首诗平淡自然的风格。可以在每联结束后稍作停顿,再读下一联的内容。
基础句式仿写
这首诗的颈联“忍穷真有味,知命欲谁欺”是非常经典的对仗句式。仿写的时候首先要注意上下两句的字数相同,都是五个字。其次要注意上下两句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。还要注意上下两句的语义要相关,共同表达同一个主题。比如可以写“读书真有味,玩乐欲谁迷”来表达热爱读书、不沉迷玩乐的主题。也可以写“行善真有福,作恶欲谁瞒”来表达劝人向善的主题。仿写的时候不需要刻意追求用词的华丽,平实自然的表达效果更好。写完之后可以多读几遍,调整不通顺的地方,让句子读起来朗朗上口。
名句写作应用
核心名句“忍穷真有味,知命欲谁欺”适合用在多个主题的日常写作场景中。最常见的是用在表达安贫乐道、不慕名利主题的记叙文或者议论文中。比如写自己身边坚守本心、不追求物质享受的人物事迹时,可以引用这句诗来评价人物的品格。也可以用在抒发自己人生态度的抒情散文中,表达自己面对困境时的从容心态。还可以用在读后感、观后感的写作中,用来评价文学作品或者影视作品中具有同类品质的角色。引用的时候可以直接放在段落的开头,作为整个段落的中心句。也可以放在段落的结尾,作为对整个段落内容的总结升华。使用的时候要注意结合上下文的语境,不要出现引用和内容脱节的问题。
关联知识图谱
陶渊明隐逸思想同典故
陶渊明字元亮,是东晋时期著名的隐逸诗人。他辞官归隐、不为五斗米折腰的事迹广为流传。他的安贫乐道、热爱自然的人生态度受到后世无数士人的推崇。这首诗中诗人明确表示自己学习陶元亮的处世态度。二者在精神追求上有着高度的一致性。关联依据充分,不存在争议。陶渊明的很多诗歌作品都体现了和本诗类似的价值取向。读者可以通过阅读陶渊明的作品加深对本诗的理解。
荣启期安贫乐道典故同典故
荣启期是春秋时期著名的隐士,相关记载最早见于《列子·天瑞》。相传他游于泰山,穿着粗布衣服,一边弹琴一边唱歌,十分快乐。孔子问他快乐的原因,他说出了三乐:为人、为男子、年九十。他认为贫穷是士人的常态,死亡是人生的终点,安处常态等待终点,没有什么可忧虑的。这首诗中诸葛行之以荣启期为师,就是认同他的这种人生态度。荣启期也成为后世安贫乐道精神的典型代表。这个典故对中国古代士人精神世界的构建产生了重要影响。阅读《列子》中的相关原文可以帮助读者更好地理解本诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

忍穷真有味,知命欲谁欺
本句直白道出诗人安贫知命的人生态度,语言平实却力量充沛,后世常被用来表达不慕名利、坚守本心的价值追求。

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作者 POET

孙应时 1154-1206
南宋中层文官、陆九渊心学传人、诗人

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