次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭

君不见朱门煌煌多近臣,豹胎煮蘼蜡为薪。

庭中盛设泼寒戏,炙手欲近还嗔人。

谁知曝背茆檐下,欲献要是山林真。

儿童抑搔皮肉软,日轮过中方欠伸。

悬鹑结驷两相笑,百年俱成一窖尘。

先生自是冷官样,要看入火红麒麟。

撚须自作咏雪句,秘思蚤与相如亲。

蒲团拥裘结僧坐,别有𫄨绤君南邻。

愿回六龙照后土,施与万国无边春。

屑琼镂玉入肺腑,拍手一笑未吾贫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感济世
创作背景
本诗为北宋诗人郑侠任地方低级官员时期的次韵唱和之作,创作于一场大雪之后,友人冯孔武作诗向担任主簿的闻人姓同僚乞求木炭御寒,郑侠依原诗韵脚创作此作,借冬日贫富差异的现实抒发政治抱负。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗的一类,不要求严格对仗与平仄押韵,句式灵活可自由拓展篇幅。七言古诗起源于汉代民歌,经魏晋六朝发展,到宋代形成散文化、议论化的创作特征,历代被文人用作针砭时弊、抒发情志的重要文体,在古典诗歌体系中占重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对朱门权贵奢靡浪费、骄横跋扈行径的辛辣讽刺,第二层是对底层寒士、平民冬日严寒中生存困境的深切同情,第三层是作者希望普惠万民、让天下人皆得温暖的济世理想,历代解读均认同其忧国忧民的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
朱门指权贵人家的红漆大门,代指贵族阶层。豹胎是豹子的胎盘,古时被视为珍贵食材。泼寒戏是古代冬季的杂戏表演。茆檐就是茅草屋檐,代指普通人家。悬鹑指破烂的衣服,结驷指四匹马驾的车,代指富贵人家。冷官指地位低下、俸禄微薄的低级官员。六龙是古代神话中驾驶太阳车的六条龙,代指太阳。
逐句白话释义
你没看到权贵府邸灯火辉煌住的都是皇帝身边的近臣,他们煮珍贵的豹胎,把蜡当柴烧。院子里大摆冬季的泼寒杂戏,旁人想靠近他们暖手的炉子都会被呵斥。谁知道茅草屋檐下晒太阳的百姓,这份质朴才是山林里的真性情。孩子们冻得皮肤发痒自己抓挠,太阳过了正午才慢慢舒展身体。穿破衣服的穷人和坐高车的富人互相嘲笑,百年之后都不过是一窖尘土罢了。先生本来就是寒酸小官的模样,还想着要锻造出火中的红麒麟。捻着胡须自己写咏雪的诗句,精妙的思绪早就和司马相如一样贴近。坐在蒲团上裹着皮衣像僧人一样打坐,南边的邻居还穿着夏天的薄衣裳。希望能让太阳回到天空照耀大地,给天下万国都送去无边的春天。雪花像碎琼玉雕一样落在身上沁入肺腑,拍手一笑根本不觉得自己贫穷。
核心主旨与内容概括
这首诗以大雪天的场景为切入点,先写权贵人家冬日奢靡浪费、骄横跋扈的生活,再写普通百姓和低级官员冬日的苦寒处境,两相对比之下,既讽刺了权贵阶层的享乐无度,也表达了对底层民众的同情,最后抒发了作者希望天下人都能获得温暖、过上好日子的宏大理想,展现了古代士大夫忧国忧民的情怀。
跨学科 · 是什么
宋代泼寒戏历史学
泼寒戏是古代的一种冬季娱乐活动,人们会在寒冷的冬天泼水嬉戏,表演歌舞杂耍。这项活动最早起源于西域地区,唐代的时候传入中原,到了宋代只有贵族阶层才有条件举办大型的泼寒戏表演,普通百姓很少能参与这类活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,前四句写权贵奢靡的部分要语气略带讽刺,节奏稍快,突出权贵的骄横。中间写百姓苦寒的部分要语气放缓,带着同情的感觉。最后四句抒发理想的部分要语气坚定,节奏舒展,读出宏大开阔的感觉。每句七言可以按照二二三的节奏断句,比如“朱门/煌煌/多近臣”,不要读破句。
基础句式仿写指导
可以模仿诗里“君不见……谁知……”的对比句式来写作文,先写一类人的生活状态,再写另一类和它完全相反的状态,用来突出反差,表达自己的观点。比如可以写“君不见商场霓虹璀璨人如潮,谁知街巷环卫工人凌晨扫”,用来突出劳动者的辛苦。仿写的时候要注意前后两句的内容要有明显的对比性,节奏要保持一致。
核心名句写作应用
“愿回六龙照后土,施与万国无边春”这句可以用在写奉献精神、为民服务主题的作文里,比如写扶贫干部的事迹时,可以引用这句来表达他们希望让所有群众都过上好日子的理想。也可以用在写公共服务、公益事业相关的文章里,用来表达普惠民生的追求。比如“无数基层工作人员秉持‘愿回六龙照后土,施与万国无边春’的信念,扎根乡村助力振兴。”

名句 CLASSIC LINES

愿回六龙照后土,施与万国无边春
该句以神话中六龙驾日的典故寄托了作者希望冬日暖阳普照大地、给天下万民送去温暖的宏大理想。

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作者 POET

敖陶孙 1154-1227
南宋官员、江湖诗派诗人

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