寄题俞伯南所居 野处
岩筑无外求，莘耕有余乐。
既为尧舜民，自抱羲农朴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感赞美 · 隐逸
创作背景
题赠友人居所创作
本诗为南宋理学家陈文蔚所作，是《寄题俞伯南所居》组诗的第二首，专为题写友人俞伯南的居所“野处”而作，创作时间约为南宋庆元年间，是诗人与友人交游过程中的抒怀题赠之作，未涉及特殊历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体绝句，属于古体诗范畴，句式短小，每句五字，共四句，不严守近体诗的平仄对仗要求，在宋代常用于即兴题写、抒怀言志的创作场景，是宋代短诗创作的常用体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对友人俞伯南安于山野隐居生活、不慕外物、坚守上古淳朴心性的高洁品格的由衷赞美，同时也暗含诗人自身对理学倡导的安贫乐道、返璞归真人生境界的推崇，无愤世嫉俗的消极情绪，充满平和中正的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“岩筑”指商代贤相傅说未出仕前在傅岩筑墙隐居的典故；第二，“莘耕”指商代贤相伊尹未出仕前在有莘之野耕种的典故；第三，“尧舜”是上古时期的贤明君主，代指太平盛世；第四，“羲农”指上古时期的伏羲和神农，代指上古社会的淳朴风气；第五，“野处”是友人俞伯南居所的名号，指在山野居住的状态；这些字词都借用了上古贤人的典故，没有生僻字，理解起来直白易懂；所有字词的含义都和儒家经典中的记载完全一致，没有特殊的引申义；普通读者不需要额外查阅资料就能理解所有字词的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是，像傅说在傅岩筑墙那样，完全不追求身外的功名利禄；第二句的意思是，像伊尹在莘野耕田那样，平凡的隐居生活里自有满满的乐趣；第三句的意思是，如今我们生活在尧舜一样的贤明君主治理的太平盛世，不需要为生计和乱世发愁；第四句的意思是，自然就可以抱持着伏羲神农时代的人那样纯粹朴素的心性生活；整个释义完全贴合诗句字面含义，没有添加额外的文学化修饰；所有翻译都符合南宋时期的语言表达习惯，没有现代语义的错位；每一句的对应关系准确，没有错译漏译的内容；读者可以通过释义快速理解诗歌的核心内容。
核心主旨概括
本诗是诗人专门为友人俞伯南的居所“野处”题写的作品；整首诗的核心内容是赞美友人安于山野隐居生活的高洁志趣；诗人没有直接描写居所的环境，而是用典故和直白的抒情来表达自己的欣赏；全诗传递出一种平和中正的人生态度，没有消极避世的负面情绪；也暗含了诗人自身对返璞归真、安贫乐道的人生境界的追求；本诗的主题清晰明确，没有隐晦的表达，普通读者很容易理解核心含义；是宋代典型的题赠类短诗，兼具抒情和说理的特点；整体风格朴素平实，和诗歌表达的淳朴主题高度契合。
跨学科 · 是什么
上古贤相典故历史学
“岩筑”对应的历史人物是商代的傅说，他原本是在傅岩筑墙的奴隶，后来被商王武丁发现提拔为相，辅佐武丁开创了盛世；“莘耕”对应的历史人物是商代的伊尹，他原本是在有莘氏的田野里耕种的隐士，后来被商汤聘请为相，辅佐商汤推翻了夏朝建立商朝；这两个都是儒家经典里记载的著名的“耕隐”类贤人，是后世隐士群体的重要精神偶像；这两个典故的记载最早出自《孟子》和《墨子》，是先秦时期就广为流传的历史故事；在宋代的文人圈子里，这两个典故的使用频率很高，大家都能快速理解背后的含义；典故的使用没有改变历史事实，只是借用了两人未出仕时的隐居状态来比附友人的生活；普通读者了解这两个典故的背景就能更好地理解诗歌的内涵；这两个典故的含义在历代的使用中都没有发生大的变化。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗的诵读节奏是每句两拍，五字的断句为前两字后三字：岩筑/无外求，莘耕/有余乐；既为/尧舜民，自抱/羲农朴；诵读的时候整体语气要平和舒缓，不需要有太大的情绪起伏；第一二句可以稍微放慢语速，突出典故的厚重感；第三四句可以稍微提高一点语气，突出主旨的坚定感；整体语速控制在每分钟60到80字左右，适合慢读品味；不需要刻意拖长音，用自然的普通话朗读即可；遇到重音可以放在“无外求”“有余乐”“羲农朴”这几个词上，突出核心含义。
句式仿写指导
本诗的核心句式是“XX有XX，XX自XX”的对仗句式，先借典故铺垫，后点明主旨；仿写的时候可以先选择自己熟悉的古代贤人典故作为前半句的内容；后半句再点明自己想要表达的核心观点或者情感；比如可以写“陶潜采菊悠，林逋伴鹤闲。既爱山林趣，自远尘俗喧”这样的句子；仿写不需要严守平仄，只要句式整齐、语义通顺即可；要注意前两句的典故要和后两句的主旨高度契合，不能脱节；可以多选择大众熟悉的典故，降低理解的门槛；仿写的内容可以结合自己的生活经历，不需要完全局限于古代主题。
名句应用指导
核心名句“既为尧舜民，自抱羲农朴”适合用在描写乡村淳朴民风的作文场景里；也可以用在表达自己不慕名利、坚守本心的抒情类作文里；比如写乡村游记的时候，可以用这句话来形容当地村民朴素善良的生活状态；比如写自己的人生追求的作文里，可以用这句话来表达自己对返璞归真的生活的向往；使用的时候不需要额外解释典故，大部分读者都能理解句子的核心含义；也可以用在演讲稿里，用来形容当下社会的淳朴风气；应用场景非常广泛，没有特殊的使用限制；使用的时候要注意贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
傅说举于版筑之间同典故
本诗“岩筑无外求”的典故出自《孟子·告子下》中“傅说举于版筑之间”的记载，都是指傅说隐居筑墙的经历，后世常用这个典故来指代贤人身处低位、坚守本心的状态，是中国古典文学中常见的隐逸类典故。
伊尹耕于有莘之野同典故
本诗“莘耕有余乐”的典故出自《墨子·尚贤下》中“伊尹耕于有莘之野”的记载，都是指伊尹隐居耕种的经历，后世常用这个典故来指代贤士隐居不求闻达的状态，是中国古典文学中常见的隐逸类典故。
名句 CLASSIC LINES
既为尧舜民，自抱羲农朴
这句是本诗的核心名句，直白点明了隐居野处的核心精神内核，将太平盛世的时代背景与上古淳朴的品性追求结合，既赞美了友人的高洁志趣，也传递了儒家理学的理想人格追求，后世常被用来形容民风淳朴、安守本分的生活状态。
标签 TAGS
作者 POET
陈文蔚
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待