纪梦

翠峰嵯峨三十六,寒泉落空响哀玉。

岩花石路势萦纡,玉阑干护修筠绿。

雪髯老人负紫瓢,金丝麈尾遥相招。

红螺酌酒湛湛碧,坐倚苍石吹洞箫。

孤鹤来传天上诏,老人挽予偕一到。

飘飘高举凌青冥,直过罡风履黄道。

祥光楼阁倚峥嵘,神虎守阙森卫兵。

双阖朱扉忽微启,中有灵官来远迎。

绛衣持斧立丹陛,玉皇手中玉如意。

云璈风瑟自宫商,天声清越非人世。

帝旁青童传帝宣,文华宫中呼谪仙。

谪仙顾余笑且言,子宜亟返来他年。

探怀赠我五色笔,子当宝之慎勿失。

浓香氤氲迷帝所,长揖老人下西庑。

身从日月上头行,俯视斗杓分子午。

云气相随步武生,过耳但觉松风鸣。

觉来握笔纪佳梦,月明楼鼓挝三更。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道 · 期许
创作背景
创作背景
这首诗主流观点认为是元末明初文人宋濂隐居浙江浦江小龙门山时所作,当时正值元末乱世,宋濂空有满腹才学却暂无施展机遇,因此创作这首纪梦诗,借游历天界获赠五色笔的梦境,抒发自身的情志诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴。它不要求严格的格律平仄,篇幅可长可短,押韵方式灵活自由。这种体裁最早起源于汉代乐府民歌,经过魏晋南北朝的发展,到唐代走向成熟,是文人抒发复杂情感、记叙长篇内容的常用体裁。历代七言古诗名作众多,兼具叙事性与抒情性的表达优势。
情感 · 解读
这首诗核心记录了作者游历仙境的奇幻梦境,抒发了对自由逍遥的道家境界的向往之情。同时通过梦境中获赠五色笔的情节,暗含了作者对自身文才的自信,以及期许能够施展才学、实现抱负的心理。整体情感既带有浪漫的奇幻色彩,也藏有现实层面的精神寄托,历代解读共识认为其核心是借梦抒怀,托物言志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
嵯峨形容山峰高耸险峻,是古典诗词写山的常用词汇。哀玉指代如玉石敲击般清越哀婉的声响,此处形容寒泉落地的声音。萦纡指道路蜿蜒曲折,凸显山中路径的复杂。修筠指修长挺拔的竹子,筠原指竹皮,后代指竹子。金丝麈尾指金丝装饰的拂尘,是道家隐士的常用器具。罡风指高空的强风,是道教对天界强风的特有称呼。黄道原指古人观测到的太阳运行轨道,诗中指代天界通路。丹陛指天宫前的红色台阶,与人间帝王宫殿台阶称呼一致。斗杓指北斗七星的柄部,古人常以此判断时间方位。挝为动词,指敲击,此处指打更的动作。
逐句白话释义
开篇两句写梦中所见的高山泉水景色,三十六座翠绿山峰高耸险峻,寒泉落下的声响如同敲击玉磬般清越。三四句写山中路径与景致,开满野花的石路蜿蜒曲折,玉栏杆护卫着成片翠绿的修竹。五到八句写遇隐士的场景,雪髯老人背着紫瓢,持金丝拂尘远远招引我,我们用红螺杯饮碧酒,倚着苍石吹奏洞箫。九到十二句写随老人登天的过程,孤鹤传来天界诏书,老人挽着我一同飞升,凌越青天穿过罡风,踏上天界黄道前行。十三到十六句写初入天宫的所见,祥光笼罩的楼阁高耸峥嵘,神虎守着天门卫兵森严,朱红大门微开,灵官远远前来迎接。十七到二十句写天宫的景象,绛衣力士持斧立在丹陛旁,玉皇大帝手持玉如意,天界乐器自动奏出和谐乐声,清越的声响绝非人间所有。二十一到二十四句写获赠五色笔的情节,青童传玉帝旨意召来谪仙,谪仙嘱我先返回人间来年再来,探怀赠我五色笔,叮嘱我务必妥善保管不要遗失。二十五到二十八句写梦醒的场景,我拜别老人离开天宫,穿行在日月之上俯视斗杓分辨时辰,脚下步步生云耳边松风阵阵,醒后握笔记梦时明月当空,楼鼓正敲到三更。
全诗核心主旨
这首诗是古典文学中典型的纪梦类诗作,核心内容是记录作者做的一场游历天界的奇幻梦境。全诗的叙事脉络十分清晰,按照入梦、山中遇仙、受邀登天、游览天宫、获赠五色笔、梦醒记梦的顺序依次展开。诗歌内容充满了鲜明的道家文化色彩,各类意象都和道教的神仙体系设定高度吻合。作者创作这首诗,首先是为了记录这一场难得的奇幻梦境,抒发自己对逍遥自由的道家神仙境界的向往之情。其次通过梦境中谪仙赠送五色笔的核心情节,也暗含了作者对自身文学才华的自信。同时也隐晦传递出自己期许能够获得赏识、施展胸中才学抱负的现实诉求。整体基调浪漫奇幻,想象大胆丰富,是古代纪梦诗的代表性作品。这类纪梦诗是古代文人常用的托物言志的载体,既可以写奇幻内容又能抒发现实情志。这首诗也充分体现了七言古诗篇幅灵活、适合承载长篇叙事内容的体裁优势。
跨学科 · 是什么
北斗斗杓天文学
斗杓指的是北斗七星的柄部区域,由玉衡、开阳、摇光三颗恒星共同组成。中国古代先民在长期的天文观测中,很早就发现了斗杓的指向和时间、季节存在稳定的对应关系。古人最初用斗杓的指向判断四季,黄昏时分斗杓指向东方对应春季,指向南方对应夏季,指向西方对应秋季,指向北方对应冬季。除此之外,斗杓的指向也可以用来判断一天之内的具体时辰,是中国古代民间常用的天文计时参照依据。诗歌中描写在天界行走时俯视斗杓就可以分辨子午时辰,内容完全符合古人的天文认知。这种描写也巧妙凸显了作者遨游天界时所处位置的极高远,让梦境的真实感大大增强。这类将天文常识融入文学创作的写法,在古典诗词中十分常见,也让作品更有文化底蕴。子午就是十二时辰里的子时和午时,分别对应夜里十一点到一点,中午十一点到一点。通过斗杓指向判断子午是古人非常熟悉的天文应用常识。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗属于七言古体诗,诵读时基本以每七个字为一个基础停顿单位,整体节奏要舒缓悠扬,贴合梦境的浪漫氛围。开头四句描写梦中高山景色的部分,语气要清新平缓,语速稍慢,凸显出山中环境的清幽静谧。接下来四句写遇到雪髯老人、饮酒吹箫的部分,语气要放松闲适,传递出逍遥自在的愉悦感。后面写登天、游览天宫的部分,语气要逐渐转为昂扬开阔,语速稍快,凸显天界的雄伟壮阔和登临时的畅快感受。写到获赠五色笔的核心情节时,语气要转为郑重欣喜,传递出收到珍贵馈赠的珍重感。最后写梦醒记梦的部分,语气要重新放缓放平,带着淡淡的怅然和回味的感觉,贴合梦醒后的状态。诵读过程中整体速度不要过快,每句的末尾字音可以稍微延长,进一步增强诗歌的韵律感。遇到描写壮阔场景的句子可以适当提高音量,让情感表达更充分。
基础句式仿写指导
这首诗中描写天界遨游场景的名句“身从日月上头行,俯视斗杓分子午”,是非常适合初学者仿写的写景句式。这个句式的核心结构是“自身状态表述+观察视角+所见具体内容”,逻辑清晰画面感强,适配很多写景场景。仿写时首先可以选定一个自己熟悉的高视角场景,比如登山山顶、高层楼宇窗边、飞机舷窗旁都可以作为仿写的素材。第一步先写自身所处的状态,比如可以写“立于山巅云畔停”“坐于机窗云海行”“站在高楼顶层凭”等内容,贴合自己选定的场景。第二步要明确观察的视角,常用的有俯视、远眺、仰观、近看等,可以根据实际观察方向选择。第三步写观察到的具体内容,要贴合场景特点,比如登山可以写“满目松涛接远青”,坐飞机可以写“脚下云海翻浪平”,在高楼可以写“满城灯火缀繁星”。仿写时要注意前后两句的意境要统一,用词的风格也要保持一致,不要出现风格割裂的问题。写完之后可以多读几遍,调整用词让句子读起来更顺口流畅,符合七言句的韵律特点。
名句写作应用指导
“身从日月上头行,俯视斗杓分子午”是适用性很广的写景名句,日常写作中很多场景都可以引用。首先写登山主题的作文时,可以引用这句来形容登上山顶之后视野极度开阔,俯瞰下方景色的壮阔感受。其次写乘坐飞机的相关作文时,也可以引用这句来形容在高空飞行时,看到下方云海、山河的独特视觉体验。写想象类作文,比如遨游太空、游历仙境这类奇幻主题的内容时,更可以直接引用这句来体现遨游高处的畅快感受。另一句名句“觉来握笔纪佳梦,月明楼鼓挝三更”则适合用来描写做完难忘的好梦之后,起身记录梦境的场景。写回忆类、感悟类的作文时,也可以引用这句来形容遇到美好事物之后,想要赶紧记录下来留存的心情。平时写日记、随笔的时候遇到这类场景,也可以引用这两句,让文字更有文学底蕴。引用的时候要注意贴合自己的写作主题,不要生硬堆砌诗句,影响整体表达。
关联知识图谱
纪梦诗流派同体裁
纪梦诗是中国古典诗歌体系中一个十分重要的创作流派,核心特征是以记录梦境为主要创作内容。这类诗歌的起源最早可以追溯到魏晋南北朝时期,当时的志怪文化兴起为这类诗歌提供了创作土壤。到了唐宋元明时期,纪梦诗的创作逐渐走向成熟,历代文人都创作过大量优秀的纪梦诗作品。纪梦诗的创作自由度很高,既可以如实记录自己做过的真实梦境,也可以完全虚构梦境内容来抒发个人情感、表达现实诉求。这首《纪梦》就是纪梦诗流派中极具代表性的作品,完全符合这类诗歌的核心创作特征。这首诗的内容也充分体现了纪梦诗浪漫奇幻、托梦言志的典型创作特点。读者了解纪梦诗的整体特点之后,就能更好地理解这首诗的内容和表达的情感。很多纪梦诗都带有宗教文化色彩,这首诗就带有鲜明的道家文化特征。纪梦诗也是研究古代文人精神世界的重要史料,具有很高的文化价值。

名句 CLASSIC LINES

身从日月上头行,俯视斗杓分子午;觉来握笔纪佳梦,月明楼鼓挝三更
前一句写梦境中遨游天界的壮阔场景,画面极富想象力与冲击力,后一句写梦醒后记梦的场景,收束全篇首尾呼应。

标签 TAGS

作者 POET

高似孙
南宋淳熙十一年进士,地方官员、诗人、方志与目录学学者

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待