琼台西路

一夜天台雨,青鞋蹋尽沙。

添将清瀑水,湿尽碧桃花。

涉涧鉏生术,和云嚼野茶。

便无仙骨分,不敢更思家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗为诗人游赏浙江天台山琼台西路时所作,具体创作时间学界存在争议,主流观点认为创作于明代中后期,是诗人真实游赏经历的记录
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种,形制为八句,每句五字,要求格律严谨,对仗规整,是唐代以来古典诗歌的主要体裁之一
情感 · 解读
全诗核心情感为游赏山水的闲适自在,对世俗生活的厌倦,对隐逸山居生活的向往,情感真挚自然,极具感染力

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,青鞋指古代平民或游人常穿的粗布布鞋,便于行走山路。第二,蹋是踏的异体字,意思是踩踏。第三,术指中药材白术,多生长在山间阴湿处。第四,鉏是锄的通假字,意思是挖掘采摘。第五,仙骨是道教用语,指修道成仙的天赋资质。第六,野茶指山野自然生长的茶树,没有经过人工培育。第七,涉涧指徒步走过山间的小溪流。第八,全诗的字词都贴近口语,没有生僻难懂的表达。第九,部分异体字和通假字符合古代诗歌的用字习惯。第十,这些字词共同构建了朴素自然的游记语境。
逐句白话释义
第一,首句写天台山下了一整夜的雨,空气清新湿润。第二,第二句写诗人穿着粗布青鞋,踩过满是湿沙的山路。第三,第三句写一夜的雨水让山间瀑布的水量变得更加充沛。第四,第四句写飞溅的瀑布水打湿了漫山盛放的碧桃花。第五,第五句写诗人趟过山间的溪流,去采摘野生的白术。第六,第六句写诗人就着山间的云雾,直接嚼食刚采的野茶。第七,第七句写诗人调侃自己就算没有成仙的天赋骨相。第八,第八句写自己沉醉在山间美景里,完全生不起思念家乡的念头。第九,每句的释义都严格贴合原文内容,没有额外添加文学修饰。第十,整体释义清晰展现了诗人游山的完整行程。
核心主旨与内容概括
第一,这是一首描写山水游赏经历的五言律诗。第二,诗人按照行程顺序,依次记录了游天台山琼台西路的所见所闻。第三,诗中描写了雨后山间的清新景色,充满自然野趣。第四,诗人还记录了自己采摘药材、嚼食野茶的山间活动。第五,全诗的氛围轻松闲适,尽显诗人对山水风光的喜爱。第六,结尾两句直接抒发了诗人对隐逸山居生活的向往。第七,整首诗没有华丽的辞藻,风格朴素自然。第八,诗人的情感真挚直白,很容易让读者产生共鸣。第九,诗歌传递出远离世俗喧嚣、亲近自然的治愈感。第十,核心表达了对自由闲适生活的追求。
跨学科 · 是什么
碧桃花植物学
第一,碧桃是常见的观赏桃花品种,和食用桃树属于同一科属。第二,碧桃花的花期多在春季,和诗中雨后山间的时节特征吻合。第三,碧桃花的花色多为粉红或淡红,盛开时满树烂漫,观赏价值极高。第四,天台山的气候温暖湿润,非常适合碧桃的生长。第五,诗中用被瀑布水打湿的碧桃花,凸显了雨后山间的清新灵动。第六,碧桃的果实很小,味道偏酸涩,一般不作为食用水果栽培。第七,在中国传统文化中,桃花一直是春天和隐逸生活的经典象征。第八,诗人选取碧桃花作为意象,也暗合了天台山的道教文化背景。第九,这一意象朴素直白,很容易让读者联想到春日山间的美景。第十,碧桃花的意象也为全诗的隐逸主题做了铺垫。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗是五言律诗,诵读时每句可以拆分为“二三”节奏断句。第二,首联“一夜/天台雨,青鞋/蹋尽沙”要用平缓的语气,交代背景。第三,颔联“添将/清瀑水,湿尽/碧桃花”要读得轻快,凸显景色的灵动。第四,颈联“涉涧/鉏生术,和云/嚼野茶”要读得悠然,体现活动的闲适。第五,尾联“便无/仙骨分,不敢/更思家”要读得舒展,抒发情感。第六,诵读时整体语速要偏慢,语气要轻松自然。第七,要注意突出每句的韵脚:沙、花、茶、家,读的时候稍作停顿。第八,不要加入过于夸张的情绪,贴合诗歌朴素自然的风格。第九,诵读时可以想象自己漫步在雨后山间的场景,更容易带入情感。第十,多诵读几遍就能感受到诗歌传递的闲适氛围。
句式仿写指导
第一,这首诗的颔联“添将清瀑水,湿尽碧桃花”是典型的动宾结构写景句式,适合仿写。第二,仿写时先选取一个自然场景,再选取两个有逻辑关联的景物。第三,前半句写景物的动态变化,后半句写变化带来的影响。第四,要保持两句字数相等,词性相对,符合对偶的基本要求。第五,比如可以仿写“吹落梧桐叶,覆满青石阶”,符合句式结构。第六,也可以仿写“掬起清泉水,映尽白云天”,贴合自然场景的描写要求。第七,仿写时不要刻意堆砌辞藻,尽量用朴素直白的表达。第八,要注意两个分句之间要有自然的逻辑关联,不能生硬拼接。第九,这种句式非常适合用来描写日常所见的自然景色,实用性很强。第十,多练习这种句式的仿写,能有效提升写景文字的表达能力。
核心名句写作应用
第一,核心名句“添将清瀑水,湿尽碧桃花”适合用来描写春日雨后的山间景色。第二,在写游记类作文的时候可以直接引用,凸显景色的清新灵动。第三,比如写春游登山的经历,就可以用这句诗来描写雨后山间的桃花美景。第四,也可以用来描写春日降水给植物带来的滋润,烘托春日的美好氛围。第五,在写赞美春天的散文时,引用这句诗能提升文字的文艺感。第六,这句诗的意象非常美好,没有晦涩的含义,适用场景很广泛。第七,在朋友圈或者社交平台分享春日登山的照片时,也可以用这句诗当文案。第八,引用的时候可以直接用原文,不需要额外做解释,大部分读者都能理解含义。第九,这句诗也可以衍生用来形容美好事物被自然滋养的状态。第十,灵活运用这句诗,能让自己的文字更有画面感和感染力。
关联知识图谱
天台山道教文化文化关联
第一,天台山是道教的第六大洞天,名为“玉清平天”。第二,自古以来就有很多道士在天台山隐居修道。第三,诗中提到的“仙骨”概念就来自道教文化。第四,诗人游赏天台山的经历也和道教的隐逸文化高度契合。第五,天台山的道教文化是这首诗隐逸主题的重要文化背景。第六,了解天台山的道教文化,能更深入理解诗歌的情感内核。第七,这种文化关联是中国古典山水诗的常见特征。第八,很多山水诗都和名山的宗教文化有紧密的联系。第九,这一关联也体现了中国传统文化中儒释道融合的特点。第十,通过这个关联可以拓展学习更多道教文化相关的知识。

名句 CLASSIC LINES

添将清瀑水,湿尽碧桃花
该句是全诗的核心名句,生动描写了雨后瀑布水打湿碧桃花的灵动美景,画面感极强,流传广泛,经常被用来描写春日山间的清新景色

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作者 POET

高似孙
南宋淳熙十一年进士,地方官员、诗人、方志与目录学学者

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