寄天台萧练师
已是成仙了，全然得道长。
石坚松结髓，山煖术生香。
近瀑衣裳冷，和云笔砚凉。
傍崖修碧宇，何日奏寥阳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 崇敬
创作背景
晚唐崇道背景下的寄赠之作
本诗创作于晚唐崇道风气盛行时期，诗人游历浙东地区时，听闻天台山萧姓修行道士道行高深，特作此诗寄赠以表达敬仰之情，无明确生平关联内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十个字，格律严谨，颔联、颈联严格对仗，是唐代成熟的近体诗体裁代表。
情感 · 解读
全诗核心情感为对萧练师得道修仙境界的崇敬仰慕，以及对远离尘嚣、清幽自在的山中修行生活的向往，情感淡远澄澈，契合道教文化的审美特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
练师是唐代对德行高深的道士的尊称。天台指天台山，是道教名山，位于今浙江台州。术指白术，是道教修行常用的服食药材。煖是暖的异体字，指温暖。碧宇指道观看，寥阳指道教传说中的天宫。整首诗的字词浅显易懂，没有生僻含义。
逐句白话释义
首联说萧练师已经修炼成仙，完全掌握了大道的真正要义。颔联写山中岩石坚硬，松树凝结出珍贵的松脂，山间气候温暖，白术散发着淡淡的香气。颈联写靠近瀑布的地方衣裳会被水汽沾湿发凉，伴着云雾居住，连笔砚都带着沁人的凉意。尾联说萧练师靠着山崖修建了碧色的道观，不知道什么时候就能得道飞升，奏报给寥阳天宫。
核心主旨与内容概括
全诗是诗人寄给天台山萧练师的赠诗，没有直接写萧练师的个人样貌和事迹，全部通过描绘他居住的山中环境，侧面烘托他的修行境界，整体表达了诗人对萧练师得道状态的仰慕，以及对这种远离世俗、清幽自在的修仙生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
白术的基本属性植物学
诗句里提到的术就是我们常说的白术，是一种常见的植物，闻起来有特殊的香气，平时可以当作药材使用，古代修道的人经常服用它来养生。它的生长喜欢温暖湿润的环境，刚好符合天台山的气候特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候要按照两字一顿的节奏断句，每句的第二个字和最后一个字适当拉长读音。首联语气要带着崇敬的感觉，颔联颈联语气舒缓柔和，读出清幽的氛围，尾联语气带着向往的感觉，整体语速要慢，不要太急促。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式，结构是‘名词+形容词+名词+动词+名词’，比如可以写‘风轻花吐蕊，雨细竹抽芽’，前后两句要词性相对，意境统一，这样写出来的句子工整有美感。
名句日常写作应用
核心名句‘石坚松结髓，山煖术生香’可以用在描写山野风景、乡村生活、隐居主题的作文里，比如写去山里游玩的游记，就可以用这句话来描绘山里清幽自然的环境，能让文章更有文采。
关联知识图谱
天台山同地点
本诗的赠送对象萧练师居住在天台山，天台山是道教名山，也是本诗核心环境意象的来源。
道教文化关联
本诗所有核心意象、创作背景、情感表达都围绕道教修行文化展开，是唐代道教文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
石坚松结髓，山煖术生香
该句是本诗核心名句，以典型的道教修行意象组合描绘清修环境。
标签 TAGS
作者 POET
高似孙
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