句 其五八
今古凭诗了，乾坤赖酒浇。
忙犹输使砚，懒尚事持茶。
基础信息 BASIC
情感旷达 · 隐逸
创作背景
宋遗民闲居创作
本句收录于《全宋诗》署名为真山民，学界公认创作于宋亡之后的元初至元年间，为隐居不仕的南宋遗民记录日常闲居状态的即兴之作，属于南宋遗民文学范畴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古代诗歌中的断句体裁，又称残句，多为诗人即兴创作的零散联句，后世辑录佚作时归入「句」类。体裁源于唐代以来文人即兴联句的创作传统，宋代尤为流行，多用来记录瞬时意趣。
情感 · 解读
核心情感兼具宋遗民的淡远怅惘与寄情风物的闲适意趣，以诗酒茶砚为精神寄托，抒发遗世独立的疏放态度，历代主流解读均认可其清雅疏朗的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「凭」是依靠、凭借的意思。「赖」的含义和「凭」相近，也是依托的意思。「了」指了结、消解。「浇」原指浇灌，这里引申为消解、排遣。「输」指比不上、逊于。「事」指从事、做。大家可以结合语境准确理解这些字词的含义，不要混淆古今用法。
逐句白话释义
第一句的意思是古往今来的诸多心事都依靠诗歌来消解了结。第二句的意思是天地间的烦闷愁绪都凭借美酒来排遣。第三句的意思是就算忙碌的时候，我也比不上勤于磨砚写字的人勤勉。第四句的意思是闲散的时候，我尚且会做烹茶品茗的雅事。大家可以通过释义快速理解诗句的表层含义。
核心主旨概括
这首作品描绘了诗人隐居时以诗、酒、茶、砚为伴的日常状态。抒发了诗人不慕世俗、寄情风物的旷达闲适情怀。也暗含了宋亡之后遗民文人不问世事、独善其身的人生选择。大家可以结合创作背景理解作品的核心内涵。
跨学科 · 是什么
宋代文人四艺社会学
诗、酒、茶、砚都是宋代文人日常生活中常见的物品。这些物品是文人清雅生活的标志，也是文人身份的象征。普通百姓日常很少同时接触这几类物品，只有文人阶层会把它们当作日常必备的事物。大家可以通过这个知识点了解宋代文人的生活特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为：今古/凭诗/了，乾坤/赖酒/浇。忙犹/输/使砚，懒尚/事/持茶。整体语气要平缓悠然，不要读得太快太急。读前两句的时候可以稍微加重「凭」「赖」两个字的语气，体现旷达的感觉。读后两句的时候语气可以更放松，体现闲适的状态。大家可以多练习几次找到合适的语气。
句式仿写指导
大家可以仿写「今古凭诗了，乾坤赖酒浇」的对仗句式。首先前后两句要字数相同，对应位置的词语词性要一致。可以先确定想要表达的主题，比如消解烦恼的方式，再找对应的意象代入。比如可以仿写为「愁绪凭歌了，烦闷赖风浇」。也可以根据自己的生活体验写其他内容，注意对仗工整就可以。
名句写作应用
「今古凭诗了，乾坤赖酒浇」可以用在表达豁达疏放的生活态度的作文里。比如写自己遇到学习或者生活中的烦恼时，用自己的爱好来消解情绪的场景。也可以用在描写长辈豁达生活状态的文章里。比如可以写：「爷爷每次遇到烦心事都喜欢写诗练字，真可谓是『今古凭诗了，乾坤赖酒浇』，他的旷达态度一直影响着我。」大家可以根据场景灵活使用。
名句 CLASSIC LINES
今古凭诗了，乾坤赖酒浇
该句是本作品的核心流传名句，后世常被用来形容以诗文酒乐消解愁绪的旷达人生态度，历代文人多有化用，是宋遗民诗中传播度较高的经典句子。
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作者 POET
高似孙
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