自欺吟

揠苗昧所养,乞祭骄其妻。

诡遇得禽者,宁无惭嬖奚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感批判
创作背景
邵雍居洛治学时期喻世之作
本诗作于北宋仁宗至和、嘉祐年间邵雍定居洛阳治学期间,当时北宋士林存在虚伪钻营、追名逐利的不良风气,邵雍为阐发儒家诚正修身的核心主张,选取《孟子》中三个典型典故创作此诗,用于警醒世人、劝诫后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋理趣诗范畴,体裁为古体五言绝句,是宋代儒家学者阐发义理的典型诗歌门类,以说理为核心,常借典故、物象寓托伦理主张,在宋诗中自成一脉,历代文论将其视为宋诗“以意胜”特征的代表品类之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判三种投机取巧、欺世盗名的自欺行径,反对违背规律、虚伪钻营的处事方式,传达儒家诚正修身、务实守道的伦理主张,情感立场鲜明,说理直白恳切,是邵雍劝世喻人理念的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“揠苗”指拔苗助长的典故,“昧”是糊涂、不懂的意思,“所养”指养育事物的规律。“乞祭”指齐人到墓地乞讨祭祀贡品的典故。“诡遇”指不按正规规则打猎的行为,“嬖奚”是春秋时晋国大夫赵简子的宠臣名奚。这些字词都关联固定的先秦典故,是理解全诗的基础。大家只要掌握这几个典故的含义,就能轻松读懂全诗的意思。
逐句白话释义
第一句说拔苗助长的人,根本不懂养育事物的正确规律。第二句说那个到墓地乞讨祭祀贡品的齐人,回到家还对着妻子小妾摆出骄傲的神态。第三句说不按正规打猎规则、靠投机取巧捕获猎物的人。第四句反问这些人,难道不会在嬖奚面前感到惭愧吗。整首诗的白话翻译没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面意思和说理逻辑。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋学者邵雍创作的劝世小诗,整首诗连用了三个出自《孟子》的典故,分别对应三种不同的自欺欺人行为。诗人通过这三个典故的罗列,直白地批判了违背规律、虚伪钻营、投机取巧的错误做法,倡导大家要诚实做人、踏实做事,遵守规则、不欺瞒自己和他人。全诗内容短小精悍,说理直白清晰,很容易被普通读者理解和接受。
跨学科 · 是什么
典故对应的先秦历史背景历史学
诗里的三个典故都来自先秦时期的儒家经典《孟子》,《孟子》是战国时期儒家代表人物孟子及其弟子共同编撰的语录体著作,记录了孟子的政治主张、伦理思想和教育理念。这三个典故都是孟子在讲述自己的观点时用到的寓言故事,在先秦时期就已经广为流传,到了宋代更是儒家学者人人熟知的经典内容。大家不需要掌握复杂的历史细节,只要知道这些都是儒家常用的说理寓言就可以。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,节奏可以稍慢,每句五言断句为“二二一”的结构,第一句“揠苗/昧/所养”,第二句“乞祭/骄/其妻”,第三句“诡遇/得/禽者”,第四句“宁无/惭/嬖奚”。前两句读的时候语气平实,第三句语气稍作上扬,第四句反问的语气要清晰,结尾可以稍作停顿,突出反问的力度。大家可以多诵读几遍,慢慢感受诗歌的节奏和说理的气势。
句式仿写指导
这首诗的句式是每句前两个字用典故,后三个字点明行为和态度,大家仿写的时候可以参考这种结构。比如可以写“守株/待/兔者”“刻舟/求/剑人”,后面接对应的评价内容。仿写的时候要注意前后内容的对应,前两个字的典故要和后面的行为特征匹配,还要注意整体的押韵和节奏,尽量读起来朗朗上口。大家可以试着写一两句,锻炼自己用典说理的能力。
名句写作应用
“揠苗昧所养,乞祭骄其妻”这两句名句,可以用在批判违背规律、虚伪自欺的文章里。比如写教育类文章反对揠苗助长式的补课,可以引用“揠苗昧所养”来表达违背孩子成长规律的危害;写批判社会上虚伪钻营现象的评论,可以引用“乞祭骄其妻”来讽刺那些靠不正当手段获利还洋洋得意的人。应用的时候可以直接引用名句,后面加简单的解释,就能让文章的观点更有说服力。大家平时写作文的时候可以试着用一用。
关联知识图谱
《孟子》同典故|文献作品集
本诗所用三个典故全部出自儒家经典《孟子》,是孟子用来阐发儒家伦理主张的经典寓言,也是宋代儒家学者常用的说理素材,二者属于文本典故的来源关联。
邵雍同作者
本诗是北宋理学家邵雍的代表理趣诗作品,邵雍是北宋理学“北宋五子”之一,擅长创作说理的小诗,本诗完全符合他一贯的创作风格和思想主张。

名句 CLASSIC LINES

揠苗昧所养,乞祭骄其妻
这两句是本诗的核心名句,连用两个大众熟知的《孟子》典故直白点出“自欺”的典型表现,说理通俗直白,记忆点强,后世常被引用批判违背规律、虚伪自满的行为,广泛应用于修身类散文、评论的写作中。

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作者 POET

金朋说
南宋官员、理学家、诗人,朱熹弟子

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