贽奉使总领大卿
昔贤两手并擎天，鳌极功成势晏然。
宗庙鼎彜刊祖烈，相门衣钵付家传。
蓝田种玉连连好，沧海遗珠颗颗圆。
六合共知推昼锦，云来重为拂青毡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感干谒 · 赞美
创作背景
南宋投赠创作
本诗为南宋士人林宗放写给时任总领财赋大卿的贽见诗作，总领为南宋设置的专掌各路财赋、军需供给的官职。诗作创作于林宗放入仕前后，为拜见官员时的呈递作品，创作动因是称颂对方功绩以求获得援引。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴，起源于初唐时期，格律要求严谨。全诗共八句，每句七字，要求颔联、颈联严格对仗，押韵符合平水韵规范，是宋代士人创作投赠类作品时常用的文体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次，一是极力称颂受赠官员匡扶社稷的功绩、世代传承的优良家风，二是委婉表达作者对受赠者的倾慕，以及希望得到对方赏识与提携的干谒诉求，历代主流解读均将其归为宋代典型的投赠干谒诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
擎天指支撑天空，比喻匡扶社稷的巨大功绩。鳌极出自古代神话，指女娲断鳌足立四极，代指天下安定的局面。鼎彝是古代宗庙祭祀用的青铜礼器，古人会在上面镌刻祖先功绩。衣钵原指僧人的袈裟和食器，这里代指家族传承的功业与操守。蓝田种玉是古代典故，代指家族人才辈出、喜事连连。沧海遗珠代指被埋没的优秀人才。昼锦指衣锦还乡。青毡代指家族世代传承的旧业与声誉。
逐句白话释义
从前的贤人凭着双手共同撑起社稷江山，平定天下之后局势十分安定太平。宗庙的青铜礼器上镌刻着祖先的赫赫功绩，宰相门第的功业操守一代代向下传承。蓝田种下的美玉一块接一块成色上好，沧海中被遗漏的明珠每一颗都圆润饱满。全天下都知道您衣锦还乡的荣耀，云朵也赶来为您擦拭家族传承的青毡。
核心主旨与内容概括
全诗是作者写给总领大卿的投赠作品，从称颂对方祖先功绩入手，接着赞美其家族优良的传承传统，再用两个比喻既夸赞对方家族人才兴旺，又赞美对方善于发掘人才的能力，最后表达对受赠者的崇敬之情，暗含希望得到对方赏识的诉求。
跨学科 · 是什么
鼎彝礼器历史学
鼎彝是我国商周时期的青铜祭祀礼器，贵族会在器物表面镌刻功绩、事件，用来告慰祖先、传示后人。这种制度从商周一直延续到后世，是古代记录功绩的重要方式。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用七言诗标准的二二三断句节奏，比如“昔贤/两手/并擎天”“蓝田/种玉/连连好”。整体语气要恭敬、昂扬，称颂内容语气加重，结尾部分语气放缓，体现崇敬之情。每句末尾停顿半秒，联与联之间停顿一秒。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“比喻+叠词”的对仗句式，先选取两个有美好寓意的物象作比喻，再用叠词强化效果。示例仿写：“南山种竹年年茂，北海观潮岁岁平。”“庭前桂树家家香，篱下菊花朵朵妍。”
名句写作应用
“蓝田种玉连连好，沧海遗珠颗颗圆”这句可以用在两类写作场景中，一类是祝福他人家族兴旺、喜事连连，比如给亲友的新婚祝福、乔迁祝福中使用；另一类是称赞他人善于发掘人才、知人善任，比如写赞美领导、老师的文章时使用。
关联知识图谱
蓝田种玉典故同典故
本诗颈联上句引用蓝田种玉的典故，喻指受赠者家族人才辈出、喜事不断。该典故最早记录于东晋干宝的《搜神记》，是古代常用的吉祥典故。
沧海遗珠典故同典故
本诗颈联下句引用沧海遗珠的典故，既赞美受赠者发掘人才的眼光，也暗含作者希望自己被赏识的诉求。该典故最早出自《新唐书·狄仁杰传》，代指被埋没的人才。
名句 CLASSIC LINES
蓝田种玉连连好，沧海遗珠颗颗圆
该句是本诗的核心名句，对仗工整，用典贴切，既称颂受赠者家族人才辈出，又赞美对方善于发掘人才的眼光。该句常被后世用于祝福家族兴旺、称赞他人识才善任，历代评注称其“用典自然，语带双关，投赠诗中佳作”。
标签 TAGS
作者 POET
林宗放
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