挽东莱先生 其四

鼻祖雍熙政,三传寿国医。

至今称巨室,有子号宗师。

白璧埋黄壤,朱门罢素丝。

脊令临祖道,无计驻灵輀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
淳熙八年悼念吕祖谦
本诗创作于南宋淳熙八年(公元1181年),南宋浙东学派代表人物、世称“东莱先生”的吕祖谦病逝,作者作为其挚友创作组诗悼念,本首是组诗的第四首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合宋代近体诗创作的格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,至初唐定型,是唐宋文人常用的诗歌体裁,多用于咏史、抒怀、酬赠、悼亡等严肃题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对吕氏家族世代贤良、吕祖谦学术成就的由衷推崇与敬仰,二是对吕祖谦英年早逝的痛惜,以及送别挚友时深切的哀恸与不舍,情感真挚克制,无世俗应酬的虚浮表述。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鼻祖在这里指吕氏家族的先祖,雍熙是宋太宗的年号,代指北宋初年的太平盛世。寿国医指能够安邦定国、造福国家的治国贤才。巨室指世家大族,宗师指吕祖谦,他是南宋著名的理学大家,被读书人尊为宗师。白璧在这里比喻吕祖谦高洁的品行和出众的才学,黄壤指黄土,代指坟墓。脊令就是鹡鸰鸟,古代用来比喻兄弟般的挚友,灵輀指运送灵柩的丧车。
逐句白话释义
首联说吕氏的先祖在北宋雍熙年间就入朝执政,三代人传承都是能够造福国家的贤才。颔联说到了现在吕氏家族还是被大家称赞的世家大族,还出了吕祖谦这样被尊为宗师的杰出人物。颈联说如今像白璧一样美好的吕祖谦已经被埋进了黄土里,他的家族也停下了素丝的织造,开始操办丧事。尾联说我像鹡鸰鸟一样站在送葬的路边,完全没有办法留住载着你灵柩的丧车向前走。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给已故挚友吕祖谦的挽诗。全诗先介绍了吕氏家族世代贤良的家学渊源,再称赞了吕祖谦出众的学术成就和崇高的社会地位,最后抒发了作者送别挚友时,内心满溢的痛惜与不舍之情。整首诗没有世俗吊唁的虚浮套话,所有情感都非常真挚朴实。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫家族制度社会学
宋代的士大夫家族十分重视家学传承,很多家族几代人都钻研儒学、入朝为官,形成了有影响力的世家大族。这些世家大族是宋代社会的重要阶层,很多学术流派都是以家族为单位传承发展的,吕氏家族就是浙东学派的核心传承家族。
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读写应用
基础诵读指导
诵读首联的时候语调要平缓庄重,读出对吕氏家族历史的敬重感。诵读颔联的时候语调可以稍微上扬,突出对吕祖谦学术成就的称赞。诵读颈联的时候语调要明显下沉,放缓语速,读出痛惜的感觉。诵读尾联的时候语调要放得更低更缓,读出作者不舍的情绪,最后一句可以稍微拖长尾音,突出无力感。
基础句式仿写指导
可以模仿“白璧埋黄壤,朱门罢素丝”的对比句式进行悼亡主题的写作。前半句用美好的事物和消逝的场景做对比,后半句用周围环境的变化烘托悲伤的氛围,比如可以仿写为“星斗沉长夜,山河带素霜”,用来悼念为国家做出突出贡献的逝者。
核心名句日常写作应用
“白璧埋黄壤”这句话可以用在悼念品德高洁、成就突出的逝者的文章中,用来形容逝者的美好品行和离世带来的遗憾。比如写悼念袁隆平院士的文章时,可以用“白璧埋黄壤,神州遍稻香”来形容他的离世是国家的损失,同时肯定他做出的巨大贡献。

名句 CLASSIC LINES

白璧埋黄壤,朱门罢素丝
这两句是本诗的核心名句,以白璧比喻吕祖谦高洁的品行与出众的才学,以黄壤代指坟墓,二者形成强烈的反差,极具艺术冲击力,后世常被用于悼念品德高洁、贡献突出的逝者。

标签 TAGS

作者 POET

邵度
南宋士人、吕祖谦门人、诗人

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