马诗二十三首 七
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为拽车辕。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感怀才不遇 · 求仙 · 讽刺
创作背景
中唐宪宗求仙背景
本诗创作于中唐元和年间，当时唐宪宗李纯晚年迷信方士，大量服用金丹，多次派人寻访仙山求取长生药，朝政日渐荒废，诗人时任奉礼郎，接触宫廷相关乱象后创作此诗进行讽喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，是唐代咏物组诗《马诗二十三首》的第七首，篇幅短小节奏明快，适合承载凝练的讽喻观点，历代诗选均将其归入咏史讽喻类诗作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是讽刺封建帝王迷信神仙、追求长生的荒唐行为，第二层是暗含诗人对统治者不重现实人才、朝政荒废的愤懑，以及自身怀才不遇的怅惘。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
西母指神话传说中的女仙首领西王母，东王指男仙首领东王公。阑是尽、结束的意思，饭已干指饭食已经吃完。燕去指帝王前往神仙处赴宴求仙，拽车辕就是牵拉车辆的辕杆。这些字词都是理解全诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是西王母的酒宴就要结束了，第二句的意思是东王公准备的饭食已经吃完了。第三句的意思是君王如果要去神仙那里赴宴求仙，第四句的意思是谁还能为你牵拉车辕赶路呢。整体释义没有添加文学化修饰，完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗借用大家熟知的神话人物典故，讽刺了封建帝王迷信神仙、追求虚无长生的荒唐行为。同时也暗含了对统治者只顾求仙荒废朝政、不重视现实人才的批判态度，整体内容直白易懂，讽刺态度非常鲜明。
跨学科 · 是什么
古代帝王求仙风俗社会学
古代封建帝王普遍有追求长生的需求，很多会信任方士的说法，派人寻访仙山、求取仙药，这是古代上层社会特有的一种迷信风俗。这种行为往往会浪费大量的人力物力，甚至会导致朝政荒废，给普通百姓带来沉重的负担。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时的断句节奏为：西母/酒将阑，东王/饭已干。君王/若燕去，谁为/拽车辕。整体语气要偏沉郁，前两句读得平缓，后两句反问的语气要加重，读出讽刺的意味，每个停顿处稍作间歇即可，不需要拖长音。
句式仿写指导
可以模仿诗中最后两句的反问句式，结构为“XX若XX，谁为XX”，用来表达对不合理现象的质疑。比如仿写句子可以是“领导若只空想，谁为落实项目”，既贴合原句的结构，也能传递出类似的批判态度，非常适合日常写作使用。
名句写作应用
核心名句“君王若燕去，谁为拽车辕”可以用在批判不切实际空想、呼吁重视实干人才的写作场景中。比如写反对形式主义的作文时，可以引用这句诗，讽刺那些只追求虚无政绩、不重视基层实干人员的管理者，能够增强文章的说服力。
关联知识图谱
李贺《马诗二十三首》全组诗同组作品
本诗是《马诗二十三首》的第七首，和其余二十二首共同构成了李贺的经典咏物讽喻组诗，整体都围绕马的意象或讽喻朝政、或抒发怀才不遇的情感，是李贺的代表性作品系列。
名句 CLASSIC LINES
君王若燕去，谁为拽车辕
该句是本诗核心名句，以直白的反问直接点明讽喻主旨，历代被作为批判封建帝王迷信求仙行为的经典表述，也常被用来警示决策者不可脱离实际、忽视实干人才的价值。
标签 TAGS
作者 POET
李贺
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