马诗二十三首 十九
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感怀才不遇 · 托物言志 · 讽喻
创作背景
元和年间咏马抒怀
本诗是李贺《马诗二十三首》组诗的第十九首，创作于唐宪宗元和年间，正值李贺应试落第、仕途受阻的人生阶段。组诗共二十三首，均以马为吟咏对象，借不同马的形象寄托不同的人生感慨，是李贺集中创作的咏怀系列作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代咏物类五言古绝体裁，是李贺《马诗二十三首》组诗中的作品。古绝是近体诗定型后仍保留古体诗特点的绝句体裁，不受严格平仄对仗限制，便于自由抒情。唐代咏物诗常以动植物为载体寄托情志，本诗是其中的代表性作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是讽刺社会上徒有虚名、无真才实干的庸人，二是暗含作者自身才学出众却不被世俗重用、仕途失意的愤懑与慨叹。历代主流解读均认可本诗以马喻人的寄兴内核，是李贺咏怀诗的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
萧寺是古代对佛寺的别称。竺国指古印度，是佛教的发源地。善相指和善、好看的品相。章台是汉代长安的街名，后来代指官场、仕途。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是，佛寺里曾经驮过佛经的马，本来是从天竺国来的。第二句的意思是，这匹马只知道自己有和善好看的品相，却不懂得要在章台街上奔跑追求功名。释义直白准确，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首咏物诗，通过描写驮经马来历不凡却没有实际用处的特点，讽刺了那些表面看起来很优秀，实际上没有真才实干的人。同时也表达了作者自己有才华却得不到重用，无法实现人生抱负的遗憾心情。
跨学科 · 是什么
白马驮经典故民俗学
相传东汉时期，汉明帝梦见金人，于是派使者去西域求佛法，使者用白马驮着佛经回到洛阳，朝廷专门修建了白马寺存放佛经。后来人们就把佛寺也叫萧寺，驮经马就成了佛教传入中原的标志性符号，老百姓大多都听过这个历史故事。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候可以按照2/3的节奏断句，前两句是“萧寺/驮经马，元从/竺国来”，后两句是“空知/有善相，不解/走章台”。读前两句的时候语气平缓，突出马的来历不凡，读后两句的时候语气略微加重，突出转折的讽刺意味。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“空知…不解…”的转折句式来写物喻人，比如可以写“笼中五彩鹤，空知有丽容，不解入云冲”，也可以写“案上瓷花瓶，空知有艳色，不解盛水浆”。仿写的时候要注意前半句写事物的表面优点，后半句写它的实际不足，形成明显的转折关系。
名句日常写作应用
核心名句“空知有善相，不解走章台”可以在批评徒有虚名、华而不实的人的时候使用，比如写人的作文里可以说“有些年轻人简历包装得十分光鲜，实际工作的时候却连基础任务都完成不好，正可谓‘空知有善相，不解走章台’”。
关联知识图谱
马诗二十三首·其五（大漠沙如雪）同主题|同组作品
两首诗都是李贺《马诗二十三首》组诗中的作品，都是以马为吟咏对象，借马的形象寄托个人的情志。其五是组诗中流传最广的作品，和本诗的核心情感内核一致，都是抒发怀才不遇的感慨。
名句 CLASSIC LINES
空知有善相，不解走章台
这两句是本诗的核心名句，以凝练的转折语气点明了全诗的讽喻内核。清代王琦评价此句“寄慨深远，语浅意深”，是李贺诗歌“冷峭凝练”风格的典型体现。
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作者 POET
李贺
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