题盖竹庙六绝 其五

大都流俗急荣名,切切于中梦自形。

附会便为神所告,神明虚得号通灵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
讽刺盖竹庙祈梦迷信风气
本诗是南宋《题盖竹庙六绝》组诗的第五首,创作于福建盖竹庙。当时盖竹庙是当地知名的祈梦场所,大量民众到庙中求问功名运势,常将梦境牵强附会为神谕,宣扬庙宇灵验。诗人创作本诗的直接动因,就是针对这一盛行的迷信现象展开讽刺。学界考证本诗创作时间约为宋理宗淳祐年间,属于诗人中期的社会批判类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是宋代流行的诗歌体裁。七言绝句全篇共四句,每句七字,格律要求严格,通常押平声韵。这种体裁短小凝练,适合用来抒发即时感悟、表达对社会现象的看法。在宋代,很多文人会用七言绝句创作说理、讽刺类的作品,拓展了该体裁的表达边界。本诗完全符合七言绝句的格律规范,是宋代说理七绝的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗群体急功近利心态的批判,以及对民间牵强附会神谕的迷信现象的讽刺。诗人没有直接抒发强烈情绪,而是通过客观描写社会现象,暗含犀利的嘲讽态度。历代主流解读均认为本诗的核心是反对功利性的迷信行为,倡导求真务实的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
流俗在这里指普通的世俗民众,特指具有逐利心态的普通群体。切切形容心情急迫、时刻惦记的状态,这里指民众对荣名的迫切渴望。附会指把没有关联的事物强行联系在一起,这里指民众把梦境和神谕强行绑定。通灵指人和神灵相通,这里指民众宣称神明灵验、能传达旨意。这些字词都是宋代诗词中的常用词,含义和现代汉语没有太大差异,很容易理解。我们在阅读宋代的其他通俗诗词时,也可以参照这些含义来解读。掌握这些字词的含义,就能轻松读懂本诗的全部内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,大多世俗之人都把荣华名声看得很重,迫切地想要追求这些东西。第二句的意思是,他们心中时时刻刻都惦记着荣名,这份迫切的心情甚至会在梦里显现出来。第三句的意思是,只要梦到和自己所想的内容沾边的景象,他们就会牵强附会,说这是神明特意告诉自己的预示。第四句的意思是,本来就虚无缥缈的神明,也就因为这些人的附会,平白得到了通灵灵验的名号。这四句的含义都非常直白,没有晦涩的典故,读者很容易就能理解诗人想表达的意思。这种直白的表达也是宋代说理诗的常见特征,方便读者快速抓住核心观点。
核心主旨与内容概括
本诗围绕宋代民间流行的祈梦迷信现象展开描写,核心是讽刺世人急功近利的心态和迷信行为的虚伪性。诗人没有使用复杂的艺术手法,只是客观描写了民众把梦境附会为神谕的普遍现象,就清晰地揭露了所谓“神灵通灵”的本质。整首诗的观点非常明确,就是反对功利性的迷信行为,倡导大家保持理性,不要被虚假的传说误导。这首诗的内容贴近普通民众的生活,即使是今天的读者也能很容易产生共鸣。
跨学科 · 是什么
宋代祈梦习俗民俗学
祈梦是宋代民间非常流行的一种信仰习俗,人们会到特定的庙宇中住宿,祈求神明在梦中给自己预示。大家通常会求问的内容包括科举成绩、仕途发展、子嗣情况、疾病愈后等和切身利益相关的事。如果梦到的内容和后来发生的事有一点关联,人们就会说这个庙的神明非常灵验,口口相传吸引更多人前来祈梦。这种习俗在福建地区尤其盛行,很多知名的庙宇都以祈梦灵验闻名。现在我们看这种习俗,本质上是人们对不确定的未来寻求心理安慰的一种方式。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时可以采用“二二三”的断句方式,每句的前两个字、中间两个字、最后三个字之间稍作停顿。读前两句的时候语气要平缓,客观陈述现象,不需要带明显的情绪。读第三句的时候可以稍微加重语气,突出“附会”两个字,体现出这种行为的牵强。读最后一句的时候语气要略带嘲讽,重读“虚得”两个字,点明整首诗的核心观点。整首诗的诵读速度不需要太快,保持中等速度就能清晰传达出诗歌的讽刺意味。我们可以多诵读几遍,慢慢体会诗人蕴含在直白语言中的犀利态度。
句式仿写指导
我们可以仿写本诗直白讽刺的句式,来描写当代社会的类似现象。仿写的时候可以沿用“大都____急____,切切于中____。附会便为____,____虚得____”的结构。比如我们可以写讽刺网络迷信的内容:“大都网友急好运,切切于中刷锦鲤。附会便为天注定,运势虚得号精准。”仿写的时候要注意前两句描写普遍的现象,后两句点明现象的本质,保持结构的完整性。这种仿写练习可以提升我们用简洁语言表达观点的能力,也能帮助我们更好地掌握七言绝句的结构特征。
名句写作应用
核心名句“附会便为神所告,神明虚得号通灵”可以用在批判迷信现象、倡导求真务实主题的作文里。比如我们写反对封建迷信的作文时,可以用这句话来引出古代迷信的本质,再联系当代的类似现象展开论述。也可以用在批判盲从、反对伪科学主题的文章里,说明很多所谓的“灵验”“精准”本质上都是人们刻意附会的结果。我们在使用的时候不需要额外解释太多,这句话本身的含义就非常明确,能够很好地支撑我们的观点。
关联知识图谱
梅尧臣《陶者》同主题
《陶者》是宋代知名的讽刺绝句,和本诗一样都是用直白的语言批判社会现实,没有复杂的修辞,观点清晰犀利。两首诗都属于宋代现实主义诗歌的代表作品,共同体现了宋代文人关注社会现实、批判不合理现象的创作倾向。

名句 CLASSIC LINES

附会便为神所告,神明虚得号通灵
这两句是本诗的核心名句,直接点明了世俗迷信的本质,极具讽刺力度。该句常被民俗学研究作为宋代祈梦文化的佐证,也多次被选入宋代讽刺诗选本。历代评价认为这两句直白犀利,一语道破了民间“灵验”传说的本质,具有很强的现实批判意义。后世很多批判封建迷信的文章都会引用这两句来佐证观点。

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作者 POET

陈淳
南宋乡贡进士、理学家、诗人,朱熹弟子,曾任代理长泰主簿,授安溪主簿未赴任

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