赵履常入建阳 其一

文行士所贵,世或鲜知道。

道通天地人,斯足为我宝。

文高多外驰,行实徒自保。

意诚而动化,岂不在深造。

其间有径庭,一一宜探讨。

探讨自得之,乐哉可忘老。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 勉励
创作背景
赠别友人治学
本诗为南宋文学家姚勉所作,赠别对象为友人赵履常(赵崇宪,字履常,朱熹再传弟子)。赵履常此次前往的建阳为南宋朱子理学传播的核心区域,是朱熹生前长期讲学、著书的所在地。姚勉创作本诗的核心动因是勉励友人在闽学核心区域深入探求儒家道统,做到文行兼修,不落治学偏弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,全篇句数不限,平仄、押韵规则较为自由。该体裁起源于西汉民间歌谣,经东汉、魏晋南北朝发展后,在唐代达到艺术高峰。宋代五言古诗多偏向说理特质,成为文人表达思想观点的常用文体。历代文论中五言古诗被视为各体诗歌的基础,具有古朴厚重的艺术特质。
情感 · 解读
本诗核心情感为对友人前往建阳治学的诚挚期许,劝勉其跳出只重文辞或只重品行的片面误区。全诗围绕探求贯通天地人的儒家真道展开,传递出文行统一、深造自得的儒学修养追求。整体情感平实恳切,没有晦涩的说教感,满是对友人治学进境的美好祝福。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“文行”指文章才华与道德品行,是儒家评价士人的核心标准。“鲜知道”的“鲜”读作xiǎn,意为很少,“知道”指明白道的真谛。“径庭”指二者之间存在的明显差距、差别。“深造”指深入钻研、探求本质。这些字词均为宋代书面语的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
文章与品行本是士人所看重的品质,可世间很少有人能明白真正的道是什么。道能够贯通天、地、人三者,这才是值得我们珍视的宝物。只追求文辞高明往往会向外驰骛偏离本质,只看重品行笃实也只能做到独善其身。心意诚恳就能产生感化的力量,这其中的关键难道不就在于深入钻研吗?这两种偏向和真正的道之间有很大差距,每一处都应该仔细探究。在探究中自己获得真正的体悟,那种快乐足以让人忘记衰老的到来。
核心主旨概括
本诗是一首赠别劝学类的五言古诗,创作目的是勉励前往建阳治学的友人赵履常。全诗批判了当时士人要么只重文辞、要么只重品行的两种片面治学倾向,提出要追求贯通天地人的儒家真道,通过深入探究获得自得之乐。核心传递的是儒家文行统一、知行合一的治学修身要求。
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时每句可做2到3次停顿,节奏平缓,不需要过快的语速。整体语气要平实恳切,符合赠别劝学的情感基调,不需要过于夸张的情绪表达。重点名句“道通天地人,斯足为我宝”可适当加重语气,突出核心观点。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX所贵,XX或鲜XX”的开篇句式,用于点明核心观点的写作场景。也可以仿写本诗先破后立的说理结构,先批判两种常见的错误倾向,再提出自己的正确主张,让说理更有说服力。仿写时要注意语言平实,避免过于华丽的辞藻影响说理的清晰度。
名句写作应用
核心名句“道通天地人,斯足为我宝”可用于治学、追求真理类主题的作文开篇,点明自己的追求目标。也可以用于写文化自信、传统文化传承类的文章,展现中国传统哲学的核心追求。应用时可以直接引用,不需要过多解释,读者很容易理解其含义。
关联知识图谱
中国古代劝学诗同主题
本诗属于中国古代劝学诗的范畴,这类作品以劝勉他人治学修身为核心内容,是古代赠别诗的常见子类。劝学诗最早出现于汉代,唐宋时期发展成熟,出现了大量流传广泛的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

道通天地人,斯足为我宝
该句精准点明了全诗追求贯通三才之儒道的核心主旨。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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