秋怀 其六

汲汲是叠音形容词，本义指取水不停的样子，后世引申为急切追求的状态。这个词在诗句里用来形容世人追求学问或名利时的迫切模样。它的普通话读作jí jí，没有生僻读音。它在古文中常用来描摹人急于达成目标的心态，没有古今异义的情况。不需要结合特殊语境就能理解基本含义。是古典诗词中常用的状态描摹词汇，普通读者很容易理解。

臭味在这里是古今异义词，古义指气味，引申为人的志趣、爱好的契合度。今义指难闻的气味，和古义完全不同。读音古义读作xiù wèi，今义读作chòu wèi。诗句里用的是古义，说天下之间志趣和自己相似的人很少。这个词在古代常用于评价人物的志趣相投程度，是古代社交评价的常用词汇。没有通假字的情况，属于典型的古今异义范畴。

致知是儒家经典中的核心概念，出自《大学》的“格物致知”。本义指通过探究事物的原理来获得知识。是儒家治学的核心目标之一，历代儒家都对这个概念有不同的阐释。诗句里用这个词来反问世人有谁真正懂得追求真知的道理。没有生僻含义，属于儒家文化的基础通识词汇。读音固定为zhì zhī，没有异读情况。

第一句“读书求甚解”：读书的时候追求透彻的理解，对每一处内容都要弄明白。第二句“汲汲何时已”：这样急切地追求，什么时候才是尽头呢。第三句“纷然四海间”：在纷乱的天下之间。第四句“臭味少相似”：志趣和我相似的人非常少。第五句“人谁识致知”：有谁真正懂得追求真知的道理呢。第六句“人谁务穷理”：有谁真正致力于探究事物的根本规律呢。第七句“不专尚空言”：不专门崇尚空洞的言论。第八句“但祇事苛礼”：只一味地遵守繁琐严苛的礼仪。第九句“曾莫如老庄”：竟然连老子和庄子都不如。第十句“犹解究生死”：老庄尚且懂得探究生死的根本问题。第十一句“斯文今沦亡”：如今礼乐文化已经沦丧消失了。第十二句“吁嗟乎余子”：我只能为现在这些读书人叹息啊。

本诗是元好问晚年的感怀之作，开篇从自己的治学态度切入，对世人汲汲求利的治学心态提出疑问。随后作者展开对当时士林不良风气的批判，指出当时的士人要么崇尚空洞的言论，要么专注于繁琐的礼仪，没有人真正追求真知、探究事物的根本道理。作者甚至认为当时的士人还不如老庄学派的人，至少老庄还懂得探究生死的根本问题。最后作者发出斯文沦丧的慨叹，表达了对当时士林风气的失望，以及对真正务实治学的推崇，还有对文化传承断裂的深重担忧。