神弦别曲

李贺 · 唐

巫山小女隔云别，春风松花山上发。

绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑。

蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。

南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。

基础信息 BASIC

体裁乐府

情感怅惘

创作背景

李贺仿江南民间祭祀乐歌创作

本诗为《神弦》组诗第三首，是李贺游历江南吴楚地区时，模仿当地流传的神弦祭祀乐歌所作，创作时间大致为唐宪宗元和年间，创作动因是记录民间祭祀风俗，借神弦题材抒发幽眇情思，不含作者个人身世直接投射。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

神弦曲是古乐府清商曲辞旧题，原为江南民间祭祀神鬼乐歌，多写人神遇合幽眇场景，本诗为李贺《神弦》组诗第三首，属送神乐章，体裁为杂言乐府，句式错落契合祭祀乐歌节奏。

情感 · 解读

本诗围绕民间送神场景展开，既写出神女离去的清孤姿态，也暗含巫者送神的不舍怅惘，整体风格幽冷奇艳，为李贺典型创作风格，历代主流解读认为核心为描摹祭祀的庄重与怅然，部分注家认为暗含对民间巫风的隐性记录。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“神弦别曲”是古乐府清商曲辞旧题，属神弦歌系列，为祭祀送神环节演奏的乐章。2.“孑孑”形容特立独行、孤单清冷的样子，此处指神女仪仗前行的清孤姿态。3.“澹”形容水波平缓、风势轻柔的状态。4.“绿盖”指用绿色枝叶编织的车盖，代指神女所乘车驾。5.“香径”指山间铺满落花、飘着草木香气的小路。6.“堕兰”指坠落的兰花，暗指神女路过时遗落的配饰兰花。7.“红脂花”既指颜色鲜红如胭脂的野花，也指祭祀供奉的红脂类祭品。8.本诗字词多带李贺特有的奇诡想象，无生僻通假字与古今异义现象。

逐句白话释义

1.居住在巫山的神女隔着缥缈的云层，与主持祭祀的巫者、信众告别。2.此时山间春风和煦，枝头上的松花正迎着春风次第开放，漫山遍野都是清浅香气。3.神女坐着装饰有绿色车盖的车驾，独自穿过飘满草木香气的山间小路往天界归去。4.开路的白马扛着挂了彩色花饰的竹竿，孤零零地走在队伍最前方，姿态清孤。5.蜀江上的风十分轻柔，平缓的江面水波荡漾，看起来就像细腻光洁的素罗绸缎。6.不知道是谁遗落的兰花漂浮在水面上，随着水波慢悠悠地从经过的船边漂过。7.祭祀的人们怀着至诚的心表示，南山的桂树都愿意为了尊贵的神女而枯死。8.神女飘逸如云的衣衫上，也浅浅地沾染上了祭祀时供奉的红脂花的颜色。

核心主旨与内容概括

1.这首诗完整描摹了古代江南民间祭祀仪式中送神环节的完整场景。2.诗歌开篇先点明送神的核心对象是巫山神女，交代了送神时的春日环境。3.中间两联分别写神女归去的仪仗姿态，以及沿途所见的蜀江春景。4.最后两句落笔于祭祀者的至诚心意，以及神女离去时留下的浪漫痕迹。5.全诗没有复杂的叙事，全部以意象的拼接构建出幽眇朦胧的神异氛围。6.核心抒发的是送神时人们面对人神相隔的怅惘，以及对神灵的敬畏至诚之情。7.整体风格清奇幽艳，充分体现了李贺诗歌“诗鬼”的典型创作特点。8.读者不需要复杂的专业知识，就能感受到诗歌自带的朦胧神异氛围。

跨学科 · 是什么

江南民间神弦祭祀习俗民俗学

1.神弦歌是古代江南吴楚地区特有的祭祀乐歌，主要用来在祭祀神灵时演唱。2.完整的神弦祭祀流程包含迎神、娱神、送神三个核心环节，本诗对应的是送神环节。3.祭祀活动通常由专业的巫者主持，信众会准备丰富的祭品供奉神灵。4.当地民众认为通过祭祀可以求得神灵的庇佑，保障一年的风调雨顺、家宅平安。5.神弦祭祀的习俗最早可以追溯到战国时期的楚地巫风，屈原的《九歌》就是同类题材的作品。6.这种祭祀习俗在唐代依然十分流行，不少诗人都曾写诗记录相关场景。7.诗歌里提到的白马、花竿都是送神仪式里常见的仪仗用品，用来为神灵开路。8.诗里的兰花、桂树、红脂花都是当时祭祀常用的供奉物品，带有吉祥圣洁的寓意。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读这首诗时整体语气要轻柔舒缓，带着一点朦胧怅惘的感觉，不要过于洪亮激昂。2.第一句“巫山小女隔云别”的“隔云”二字要稍微拖长，体现出缥缈的空间感。3.第二句“春风松花山上发”要读得轻快柔和，体现出春日山间的闲适氛围。4.第三、四句“绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑”要读得稍微平缓，体现出队伍前行的节奏感。5.第五、六句“蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过”要读得带着一点疑惑的轻柔感，凸显场景的朦胧。6.第七句“南山桂树为君死”要读得重一点，语速稍慢，体现出至诚的郑重感。7.第八句“云衫浅污红脂花”要读得轻一点，语速放缓，有余味悠长的感觉。8.整首诗的停顿节奏是每七字一句，句间停顿1秒，联间停顿2秒即可。

基础句式仿写指导

1.这首诗的句式特点是先写核心意象，再补充场景细节，最后落脚到情感表达，非常适合仿写写景抒情的句子。2.仿写时可以先确定一个核心的描写对象，比如春日的游者、秋日的归雁等等。3.第二步补充对象所处的环境细节，比如风、花、水、云等自然景物。4.第三步加入适当的动作描写，让整个场景活起来。5.最后用一句带有情感色彩的表达收尾，点明整个场景的情感内核。6.仿写示例：“溪头稚子隔花笑，岸畔蒲公英正飘。” 就是模仿前两句的结构创作的。7.仿写时不需要刻意追求李贺的奇诡风格，只要符合先景后情、意象鲜明的特点即可。8.这种句式非常适合用在写景作文的开头，能快速营造出优美的场景氛围。

核心名句日常写作应用

1.“南山桂树为君死，云衫浅污红脂花”这句名句非常适合用在表达诚挚深情的写作场景中。2.比如写亲情、友情、对理想的追求等主题的作文时都可以引用。3.当你想要表达为了珍视的人或者目标付出一切的决心时，就可以使用这句诗。4.应用示例：“我始终记得毕业时班主任说的‘南山桂树为君死，云衫浅污红脂花’，为了理想付出所有的努力，本身就是一件浪漫的事。”5.引用时不需要交代诗歌的祭祀背景，只要提取其表达诚挚决绝的情感内核即可。6.这句诗还可以用来形容为了守护某个珍贵的事物而无私奉献的人。7.比如写赞美志愿者、乡村教师等人物的文章时也可以引用这句诗。8.引用时要注意语境的正式性，不要用在过于轻松娱乐的写作场景中。

关联知识图谱

屈原《九歌》同主题

1.《九歌》是战国时期楚国诗人屈原创作的祭祀乐歌，是神弦题材作品的源头。2.李贺的《神弦》组诗就是受到《九歌》的影响创作的，同样以祭祀神鬼为核心内容。3.两部作品都带有楚地巫风的浪漫奇诡色彩，核心都是写人神之间的情感互动。4.读者可以对比阅读两部作品，更清晰地理解神弦题材的发展脉络。5.两部作品的核心情感都包含人神相隔的怅惘，以及对神灵的敬畏至诚。6.这种祭祀题材的文学作品，都是对当时民间祭祀习俗的艺术化记录。7.对比阅读还能感受到不同时代的文学风格差异，以及同类题材的传承关系。8.《九歌》是古典浪漫主义文学的源头之一，对后世的神异题材创作影响深远。

名句 CLASSIC LINES

南山桂树为君死，云衫浅污红脂花

本句为核心名句，以浪漫笔触写送神至诚情思，后世常被用来形容为珍视对象奉献一切的决绝态度，历代注家评其“奇艳而悲怆”，为李贺幽艳诗风典型代表，在古典祭祀、送别、抒情题材中多被化用。

标签 TAGS

怅惘历史学哲学地理学植物学民俗学

作者 POET

李贺

中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称「唐代三李」