神弦

女巫浇酒云满空,玉炉炭火香冬冬。

海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣𩘶风。

相思木帖金舞鸾,攒蛾一喋重一弹。

呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。

终南日色低平湾,神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜,送神万骑还青山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感讽刺
创作背景
元和年间观民间祀神创作
本诗为李贺《神弦》组诗三首之一,学界公认创作于唐宪宗元和年间,是诗人亲眼目睹民间神弦祭祀活动的完整流程后创作,创作动因是对巫觋假借神灵欺骗民众行为的反思与讽刺,无明确关联的特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言古体诗体裁,是古体诗的重要分支,不要求严格对仗、平仄与押韵规则,句式灵活自由,篇幅可长可短。七言古诗自汉魏时期发源,到唐代发展成熟,成为文人抒情言志、描摹场景的常用文体,历代文体地位较高,兼具叙事与抒情的双重表达优势。
情感 · 解读
本诗核心情感以冷艳诡谲的笔调,暗含对唐代民间装神弄鬼的巫觋祭祀活动的讽刺,揭露了迷信活动的虚妄本质,同时营造出幽暗神秘的艺术氛围,暗含诗人对世俗迷信行为的批判态度,历代主流解读均认可其讽刺内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浇酒指祭祀时把酒洒在地上迎神的动作。窸窣是形容纸钱被风吹动发出的细碎声响。攒蛾指女巫皱起眉头装出通神的样子。歆指神灵享用祭祀食物的香气。冬冬是形容鼓敲击发出的低沉声音。森寒是指人感到阴森寒冷的状态。平湾指山脚下平缓的水湾地带。万骑是形容送神时想象中神灵的随从队伍声势浩大。
逐句白话释义
女巫把酒洒在地上祭祀,天上布满了乌云。玉炉里的炭火烧得很旺,鼓敲得咚咚响,香气四处飘散。海神山鬼好像都来到了座位上。纸钱被旋风吹得沙沙作响。相思木做的神帖上刻着金色的舞鸾图案。女巫皱着眉头,念一遍咒,弹一遍琴。她呼唤星星和鬼魂来享用杯盘里的祭品。山魅吃祭品的时候,人们都觉得阴森寒冷。终南山的太阳落到了山脚下的平湾处。神灵啊总是处在似有似无的状态。神灵是生气还是高兴,巫师的脸色就跟着变化。最后送神的时候,想象中成千上万的骑兵跟着神灵回到了青山里。
核心主旨与内容概括
这首诗完整描写了唐代民间女巫主持祀神活动的全部流程,从开头的迎神,到中间请神灵享用祭品,再到最后的送神环节,全程展现了祀神活动的神秘氛围,暗含了对巫觋装神弄鬼、欺骗民众的迷信活动的讽刺,让读者直观感受到古代民间迷信活动的特点。
跨学科 · 是什么
唐代民间祀神风俗社会学
唐代民间信仰体系多元,巫觋是连接民众与神灵的中间角色,拥有较高的民间地位。祀神活动一般有固定的流程,包含迎神、享神、送神三个核心环节。祭祀时会摆放酒水、食物作为祭品,还要敲击鼓乐、焚烧纸钱,营造神秘的氛围。参与祭祀的民众会对女巫的通神行为深信不疑。这种风俗是古代民众缺乏科学认知,面对未知事物寻求精神寄托的产物。不同地区的祀神流程会结合本地的信仰特色略有调整。现在这类封建迷信活动已经大多被摒弃,只保留了部分文化层面的民俗内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要偏低沉神秘,语速稍缓。每句的停顿为“女巫/浇酒/云满空,玉炉/炭火/香冬冬”这样的2-2-3结构。读到“纸钱窸窣鸣𩘶风”时语气要放轻,模拟细碎的风声。读到“山魅食时人森寒”时语气要带一点压抑感,突出阴森的氛围。读到“神兮长在有无间”时要放缓语速,加重停顿,突出这句的核心地位。读到最后“送神万骑还青山”时语气可以稍微放开,体现送神时的浩荡感。诵读时要注意整体节奏统一,不要忽快忽慢。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“xx长在有无间”的句式,用来描写虚虚实实、难以捉摸的事物。比如描写雾中的山景可以写“山兮长在有无间”,描写梦境的感受可以写“梦兮长在有无间”,描写对人的模糊印象可以写“人影长在有无间”。仿写时要注意前面的事物要符合“似有似无”的特点,才能和后面的“有无间”搭配合理。仿写可以用在写景、抒情的作文里,增添朦胧的美感。还可以仿写本诗视听结合的写法,同时描写看到的场景和听到的声音,让内容更生动。
核心名句写作应用
名句“神兮长在有无间”可以用在描写虚虚实实、真假难辨的场景的作文里。比如写雾天逛西湖的景色,就可以写“远处的雷峰塔藏在薄雾里,真有种‘神兮长在有无间’的朦胧美感”。比如写对某个传闻的感受,就可以写“这个消息一会儿真一会儿假,简直是‘神兮长在有无间’,让人摸不着头脑”。还可以用在描写回忆的文章里,形容模糊的回忆的状态。应用时要注意贴合语境,不要强行使用。
关联知识图谱
《神弦曲》《神弦别曲》同主题
这三首诗是李贺创作的神弦系列组诗,都是以民间祀神活动为描写对象,风格都带有冷艳诡谲的特点,核心都是暗含对迷信活动的讽刺。三首诗的内容各有侧重,分别描写了祀神的不同环节和场景,共同构成了李贺对唐代民间巫风的完整观察。这三首诗都收录在中华书局版的《李贺诗歌集注》里,是李贺怪奇诗风的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

神兮长在有无间
本句是全诗核心名句,精准点出了巫觋描述的神灵虚无缥缈、难以捉摸的特点,暗含对迷信活动虚妄本质的揭露,历代评注均将其视为全诗“文眼”,后世常被用来形容虚虚实实、真假难辨的场景,衍生应用广泛。

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作者 POET

李贺
中唐浪漫主义诗人,与李白、李商隐并称「唐代三李」

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