赠懃老

客路何曾好,禅林一味清。

钟声回短梦,梵呗入幽情。

绮语多生债,尘劳宿念轻。

诗边怀抱懒,聊复为君倾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感羁旅
创作背景
释德洪客旅途中拜访僧人懃老所作
本诗为北宋诗僧释德洪所作,创作于其行旅漂泊期间,他途经寺院拜访年长有德的僧人懃老,有感于禅林清寂安宁的氛围,结合自身多年漂泊的经历,故而作此诗相赠,抒发内心感悟,kt是事实性
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。五言律诗成熟于唐代,格律严谨,要求全诗共八句,每句五字,中间两联需对仗,平仄、押韵均有严格规范,是古典诗词中应用广泛的体裁之一,在宋代仍被文人、僧人广泛用于抒情创作,kt是事实性
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层,一是作者长期行旅奔波产生的深切倦怠感,二是步入禅林后感受到的澄澈安宁感,三是对懃老修行境界的由衷推崇,四是愿意向友人袒露心怀的真挚情感,历代主流解读均认可这首诗情感真挚自然,禅意与世俗情感融合得当,无生硬的说教气息,kt是事实性

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
懃老指对年长有德僧人的尊称,这里特指作者拜访的僧人。禅林指佛教寺院,是僧人聚居修行的场所,也叫丛林。梵呗指佛教举行宗教仪式时唱诵的颂歌,曲调清净庄严。绮语是佛教术语,指轻浮花哨、不符合佛教教义的言语,被视为佛门十恶之一。尘劳是佛教术语,指世俗事务带来的劳碌与烦恼。短梦指行旅途中做的短暂的梦。幽情指幽深宁静的情绪。宿念指过往的世俗执念。
逐句白话释义
奔走在旅途之上,从来没有什么美好可言。步入寺院之后,只感受到一片澄澈清净。寺院的钟声响起,把我从短暂的睡梦中唤醒。唱诵梵呗的声音,融入我幽深宁静的情绪之中。我过去写下的那些华丽不实的言辞,都是前世积下的业债。世俗的劳碌奔波,让我过往的世俗执念已经变得很轻。近来我在写诗这件事上,已经十分疏懒没有兴致。今天姑且为了你,把我心中的想法都倾诉出来。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者在旅途之中拜访僧人懃老时所作,先写自己行旅的辛苦,再写进入禅林之后感受到的清净氛围,之后抒发自己厌倦世俗劳碌、看淡尘念的心境,最后点出赠友的写作目的,表达了自己愿意向友人袒露心怀的真挚情感,整体风格清淡自然,禅意浓郁却不生硬。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要采用平缓舒缓的整体语气。首联要读出对比的语气,前半句“客路何曾好”语气低沉,后半句“禅林一味清”语气放松舒缓。颔联要读得轻柔悠远,突出钟声和梵呗的空灵感觉。颈联语气平缓沉静,体现内心的释然。尾联要读出真挚恳切的感觉。每句五言按照2-3的节奏断句,比如“客路/何曾好,禅林/一味清”,停顿不宜过长,保持整体的流畅感。
基础句式仿写指导
可以仿写首联的对比句式,先写日常场景中的负面感受,再写另一个场景的正面感受,形成鲜明的反差。比如可以写“俗事多烦闷,书香一味甜”,用工作学习的繁忙烦闷反衬读书时的甜蜜安宁。也可以写“闹市多喧嚣,山居一味幽”,用城市的喧闹反衬山居生活的幽静。仿写的时候要注意前后两句的对仗工整,情感反差明显,表意直白凝练。
核心名句写作应用
“客路何曾好,禅林一味清”可以用在描写旅行途中偶然找到安静场所放松心情的游记场景。也可以用在形容摆脱了繁忙的工作之后获得放松的日常写作场景。也可以用在描写拜访寺院、感受宁静氛围的散文场景。比如写游记的时候可以用:“连续坐了五个小时的车,又累又烦的时候踏进了山里的古寺,风一吹过松涛阵阵,真有种‘客路何曾好,禅林一味清’的感觉。”
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》同主题
两首诗都以寺院清净氛围为核心描写对象,都抒发了远离世俗烦扰之后获得的安宁心境,都将禅意融入具体的场景描写之中,没有生硬的说教气息,都是古典禅诗中的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

客路何曾好,禅林一味清
该句为全诗核心名句,以客路的奔波劳顿与禅林的澄澈清净形成鲜明对比,表意直白凝练,情感反差强烈,历代被视为宋代禅诗中体现禅意与世俗奔波反差的经典名句,后世常被用来形容脱离世俗烦扰后获得的安宁感受,也常被寺院用作楹联素材,kt是事实性

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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