禅月台

山路难嫌脚力登,尽高高处又凭陵。

岂无道院烧仙药,定有僧龛供佛灯。

一任荐绅多习熟,都缘书册易因仍。

屋头巷尾谁连壁,凉冷秋来老莫胜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感讽喻
创作背景
周紫芝晚年闲居上饶时登临所作
学界考证本诗为南宋诗人周紫芝晚年辞官闲居江西上饶期间所作,创作时间约为绍兴二十三年(1153年)秋。当时诗人独居城郊,登临住所附近的禅月台时触景生情,结合自身数十年的治学感悟,即兴创作了本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐。全篇共八句,每句七个字,要求平仄协调、押韵严格,中间两联必须对仗。该体裁在唐宋时期发展至鼎盛,是历代文人抒怀言志的主流文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是登山途中不畏艰难、登顶览胜的旷达快意;第二层是对当时士大夫阶层治学一味因循旧说、缺乏创新精神的温和讽喻;第三层是晚年闲居时入秋之后感受到的独居清冷的淡淡落寞。三层情感自然融合,无生硬割裂感,符合宋代文人即景抒怀的典型创作特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“凭陵”指登临高处凭靠远眺的状态。“荐绅”是古代对官员、士大夫阶层的统称。“因仍”指沿袭、遵循旧有说法,没有创新。“胜”在这里是承受、忍受的意思。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,没有生僻的通假字或古今异义情况,理解难度较低。大家可以结合日常积累的文言知识轻松掌握这些字词的含义,不需要额外查阅复杂的注本。
逐句白话释义
第一句是说山路难走,我也不嫌弃耗费脚力攀登。第二句是说爬到最高的地方之后,我又靠在高处远眺风景。第三句是说这山里难道没有道院在烧炼仙药吗?第四句是说肯定有佛寺的佛龛里供着长明的佛灯。第五句是说任凭那些官员士大夫们都习惯了沿袭旧的说法。第六句是说这都是因为读书的时候容易一味遵循前人的观点。第七句是说我家屋子旁边的巷子里,谁是我的邻居呢?第八句是说秋天来了天气转凉,我年纪大了快要忍受不住这份清冷了。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人攀登禅月台的完整过程,从登山的心态到登顶后看到的山野风景,再到联想到当时学界的不良风气,最后回到自身晚年闲居的生活状态。整首诗内容连贯自然,没有刻意雕琢的痕迹,既写出了登临览胜的快意,也表达了对治学风气的思考,还流露出晚年独居的淡淡落寞情绪,是一首非常生活化的即景抒怀作品。
跨学科 · 是什么
宋代道佛融合的民俗特征民俗学
诗句里同时提到道院烧仙药和僧龛供佛灯,对应的是宋代儒释道三教融合的社会民俗特征。宋代民间对道教和佛教的信仰没有严格的界限,很多地方同时建有道观和佛寺,百姓也会同时参与两类宗教活动。这种特征在南方地区表现得更加明显,江西是宋代宗教发展比较繁荣的地区,这种现象非常普遍。大家在很多宋代的诗文里都能看到同时提到佛道两类事物的内容,这是宋代民俗的典型特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要舒缓,符合七言律诗的诵读规律。第一、二句语速稍快,体现登山的动感。第三、四句语速放缓,带着眺望风景的悠远感。第五、六句语气稍重,突出议论的郑重感。第七、八句语速放慢,语气放轻,体现晚年落寞的情绪。断句的位置是每句第四个字后面稍作停顿,比如“山路难嫌/脚力登,尽高高处/又凭陵”。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗句里的情绪变化。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里“岂无...定有...”的转折推测句式,这种句式先提出反问,再给出肯定的推测,表达的语气非常肯定,很适合用来描写场景或者表达观点。比如大家可以写“岂无野树遮山路,定有溪流出密林”,或者“岂无难事拦前路,定有初心照远行”。仿写的时候要注意前后两句的内容要相关,逻辑要通顺,不需要刻意追求对仗工整,先掌握句式的表达逻辑就可以。
核心名句日常写作应用
“一任荐绅多习熟,都缘书册易因仍”这句可以在写关于治学态度、创新精神、反对盲从的作文里使用。比如大家写批评盲目跟风、缺乏独立思考的现象的时候,可以引用这句诗,然后分析这种因循守旧的风气的危害,再提出要敢于创新、独立思考的观点。比如可以这样写:古人有言“一任荐绅多习熟,都缘书册易因仍”,如果我们一味照搬前人的经验,不敢提出新的观点,社会就永远不会进步。
关联知识图谱
王之涣《登鹳雀楼》同主题
两首诗都是登临高处时创作的抒怀作品,都从登山的体验引申到更深层次的思考,符合中国古典登临诗的典型创作特征。两首诗都有流传很广的名句,内容通俗易懂,适合大众阅读和学习。

名句 CLASSIC LINES

一任荐绅多习熟,都缘书册易因仍
该句语言平实却讽刺尖锐。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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