送孟五六哥

惜别经年事已非,悔于涂炭坐朝衣。

放身沧海未为失,满目青山胡不归。

零落交游难聚集,凄凉族绪易因依。

有来少住为佳尔,老我逃虚甘息机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感惜别 · 送别 · 隐逸
创作背景
宋元易代、隐居送别
本诗作于南宋灭亡后,作者隐居福建建阳期间,为送别族亲孟五六哥所作。当时元朝已统一全国,多次征召南宋遗民出仕,不少旧臣屈节仕元,作者坚守遗民身份拒绝征召,创作本诗抒发心志同时劝勉亲人留居山野。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属近体诗体裁,起源于南朝永明体,初唐正式定型,盛唐达到创作高峰。全诗共八句,每句七字,格律严谨,要求颔联、颈联严格对仗,是中国古典诗歌的核心体裁之一。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是宋元易代时期遗民诗歌的代表性作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层:一是送别族亲孟五六哥的不舍与惜别之情,二是对南宋灭亡后出仕元朝的旧臣的批判与不齿,三是作者坚守遗民身份、甘愿隐居山野息绝俗念的淡泊心志,历代主流解读均将其视为谢枋得民族气节的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“涂炭”指烂泥和炭火,比喻极端困苦的乱世环境。“朝衣”指官员上朝所穿的服饰,这里代指出仕做官的行为。“胡不归”是反问语,意思是为什么还不回来。“息机”指息灭世俗的心机,不再过问尘俗事务。这些字词都是理解本诗含义的核心基础,没有生僻的通假字或古今异义用法,字面含义与现代汉语通用义差别较小。
逐句白话释义
第一二句的意思是惜别才过了一年,世事就已经完全变了样,后悔在乱世里还穿着官服出仕做官。第三四句的意思是放浪身于沧海之间算不上是损失,满眼都是青翠的青山,为什么还不回来呢。第五六句的意思是散落各地的亲友很难再聚集到一起,凄凉的宗族亲属更应该互相依靠。第七八句的意思是如果来了就尽量多住些日子最好,我已经老了,只想逃到虚空的山野里,甘心息灭世俗的机心。
核心主旨与内容概括
本诗是作者隐居时期送别族亲的作品,全诗围绕送别与归隐两个核心展开,既抒发了送别亲人的不舍之情,也表达了对乱世中屈节仕元行为的批判,传递了作者坚守遗民身份、甘愿隐居山野的坚定心志。整首诗情感真挚,语言质朴,没有华丽的修饰,完全是作者内心真实想法的直白抒发,读者很容易感受到其中蕴含的家国情怀与个人气节。
跨学科 · 是什么
古代宗法制度社会学
诗中提到的“族绪”指的是宗族的谱系与亲属关系,中国古代社会是以宗法制度为核心的宗族社会,同一宗族的亲属之间有互相扶持、依靠的义务,尤其在乱世当中,宗族的凝聚力是个人生存的重要保障。本诗里作者提到族绪易因依,就是在劝勉族亲留在宗族聚居的区域,互相依靠共同度过乱世。这里的内容是中国古代社会的普遍特征,没有复杂的专业术语,普通人很容易理解。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时整体语气要保持沉郁平缓,节奏稍慢。每句七字按照“二二三”的结构断句,比如“惜别/经年/事已非,悔于/涂炭/坐朝衣”。颔联“放身沧海未为失,满目青山胡不归”的反问语气要稍微加重,突出其中的坚定情绪。尾联“老我逃虚甘息机”的语气要放缓放轻,传递出淡泊归隐的心境。诵读时不需要过多的情绪夸张,贴合诗歌质朴真挚的风格就可以。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“放身沧海未为失,满目青山胡不归”的转折反问句式,先写一种看似不符合世俗标准的选择,再用反问的形式强化自己的立场。比如可以仿写为“栖身林泉非为懦,一心安处是吾家”,前半句先点明自己的选择,后半句点明自己的核心立场。仿写时不需要刻意追求华丽的辞藻,保持直白真挚的风格就可以,重点突出前后的转折关系和反问的语气。
名句写作应用
核心名句“放身沧海未为失,满目青山胡不归”可以用在表达不慕名利、坚守本心的作文场景中。比如写关于人生选择的作文时,可以引用该句,表达自己不愿意随波逐流,选择遵从内心想法的立场。也可以用在描写归隐田园、远离世俗喧嚣的散文中,增强文字的文化底蕴。引用时不需要过多的解释,读者很容易理解其中的含义,适用的写作场景非常广泛。
关联知识图谱
《武夷山中》同作者|同主题
《武夷山中》是谢枋得隐居时期的另一首代表作品,和本诗一样都抒发了作者坚守遗民身份、不仕元朝的坚定心志,两首诗的创作时间接近,风格都是质朴真挚,情感内核完全一致,都是谢枋得遗民诗歌的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

放身沧海未为失,满目青山胡不归
该句以反问的形式抒发了作者隐居山野的坚定心志,既批判了屈节仕元的行为,也传递了归隐田园的豁达心境。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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