赛神

邨落事妖神,林木大如邨。

事来三十载,巫觋传子孙。

邨中四时祭,杀尽鸡与豚。

主人不堪命,积燎曾欲燔。

旋风天地转,急雨江河翻。

采薪持斧者,弃斧纵横奔。

山深多掩暎,仅免鲸鲵吞。

主人集邻里,各各持酒樽。

庙中再三拜,愿得禾稼存。

去年大巫死,小觋又妖言。

邑中神明宰,有意效西门。

焚除计未决,伺者迭乘轩。

庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。

巫言小神变,可验牛马蕃。

邑吏齐进说,幸勿祸乡原。

逾年计不定,县听良亦烦。

涉夏祭时至,因令修四垣。

忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。

我来神庙下,箫鼓正喧喧。

因言遣妖术,灭绝由本根。

主人中罢舞,许我重叠论。

蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。

主人邪心起,气焰日夜繁。

狐狸得蹊径,潜穴主人园。

腥臊袭左右,然后托丘樊。

岁深树成就,曲直可轮辕。

幽妖尽依倚,万怪之所屯。

主人一心好,四面无篱藩。

命樵执斤斧,怪木宁遽髠。

主人且倾听,再为谕清浑。

阿胶在末派,罔象游上源。

灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。

神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。

鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。

主人恶淫祀,先去邪与惛。

惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。

德胜妖不作,势强威亦尊。

计穷然后赛,后赛复何恩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
元和年间地方任职时创作
本诗作于唐宪宗元和年间,元稹时任地方官吏,亲眼目睹辖地乡民长期受巫觋蛊惑、奉行淫祀耗费民财的现状,又见证地方长官有意效仿西门豹革除弊政却受多方阻挠的现实,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是唐代新乐府运动代表作品之一,不拘泥于近体诗平仄格律约束,篇幅较长,以叙事说理为核心,承载现实主义批判功能,是中唐乐府诗的典型创作形态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,巫觋:古代称女巫为巫,男巫为觋,合指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。第二,淫祀:指不合礼制规定、超出官方祭祀范畴的民间自发祭祀活动。第三,赛神:民间祭祀活动的一种,通过供奉祭品、演奏歌舞来酬谢神灵,祈求庇佑。第四,西门:指战国时期魏国官吏西门豹,曾以智谋惩治借河伯娶亲盘剥百姓的巫觋,是历史上破除迷信的代表人物。第五,罔象:古代传说中的水怪名称。第六,鼋鼍:指大鳖和扬子鳄,古代常被视为水中的妖异生物。
逐句白话释义
村子里信奉妖神,神庙旁的树木长得和村子一样大。这种祭祀活动已经延续了三十年,巫觋的职业子孙世代相传。村子里一年四季都要祭祀,把家里的鸡和猪都杀光用来上供。百姓们实在承受不了负担,曾经堆起柴火想要烧掉神庙。刚要点火就刮起旋风把天地都吹得转动,暴雨倾盆让江河都翻涌起来。拿着斧头砍柴的人都扔下斧头四处奔逃。大家躲在深山的遮蔽处,才勉强躲过灾祸。百姓们只好召集邻里,各自拿着酒壶到神庙祭拜。在庙里再三叩拜,祈求神灵保佑庄稼能有收成。去年老巫去世了,年轻的男觋又开始散布妖言。县里正直的长官,有意效仿西门豹革除这个陋习。但是焚庙的计划还没决定,打探消息的人接连不断前来劝阻。神庙幽深荆棘丛生,只看见狐狸和兔子蹲在里面。巫觋说小的神迹已经显现,可以验证牛马会繁殖得更多。县里的官吏都一起进言,请求长官不要给乡里带来灾祸。过了一年计划还没定下来,县里的处理也很烦躁。到了夏天祭祀的时节,长官只好下令先修缮神庙的四墙。大家担心神灵愤恨,供奉的玉帛祭品更加丰厚了。我来到神庙下面,正好看见箫鼓演奏十分喧闹。我就说要消除妖术,必须从根本上灭绝源头。主持祭祀的人停下了舞蹈,答应听我仔细说明。蜉蝣生长在潮湿的地方,猫头鹰在黄昏的时候聚集。主人心里产生了信奉邪神的念头,妖邪的气焰就一天天旺盛起来。狐狸找到了进出的路径,偷偷在主人的园子里打洞。腥臊的气味袭击着周围,然后就占据了山林。年头久了树木长成,弯曲笔直的都能做车轮和车辕。隐蔽的妖物都依附在这里,是各种鬼怪聚集的地方。主人一心信奉邪神,四面都没有设置篱笆防护。就算命令樵夫拿着斧头,怪异的树木又怎么能一下子砍光呢?主人你暂且倾听,我再给你讲明是非的道理。就像把阿胶放在下游净水,水怪还在上游游荡。灵药很快就用完了,黑浪还在早晚喷涌。神龙讨厌水流浑浊,要先讨伐水里的鼋鼍。鼋鼍待在龙的洞穴里,妖气常常会浓郁不散。主人你厌恶不合礼制的祭祀,要先去除心中的糊涂和邪念。糊涂和邪念会迷惑人的心意,蛊毒灾祸会侵蚀人的精神魂魄。品德高尚胜过妖邪就不会兴起,势力强大威严自然就会受到尊崇。实在没有办法才去祭祀神灵,这种事后的祭祀又能得到什么恩惠呢。
核心主旨与内容概括
这首诗记叙了唐代民间信奉妖神、巫觋世代盘剥百姓的现实情况,描写了地方长官想要效仿西门豹焚庙除弊却受到多方阻挠的经过,最终作者点明了「德胜妖不作」的核心观点,批判了封建迷信对百姓的危害,表达了反对淫祀、推崇人本思想的进步立场。
跨学科 · 是什么
唐代民间赛神习俗社会学
赛神是唐代民间十分流行的祭祀活动,通常在固定的时节举办,百姓会凑钱准备祭品、邀请巫觋主持仪式,还有歌舞表演来酬神,目的是祈求神灵保佑庄稼丰收、家人平安、牲畜兴旺,这类活动常常被巫觋利用来盘剥百姓的财物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要偏沉郁有力,每句五字按照2-3的节奏断句,比如「邨落/事妖神,林木/大如邨」。前半部分叙事的时候语气要平缓,读到批判巫觋的内容时语气要加重,最后点明主旨的部分语气要坚定有力,体现出说理的气势。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先叙事、后说理的结构,比如先写你看到的某个不良现象的具体情况,再一层层分析现象产生的原因,最后点明自己的观点和解决办法。也可以仿写诗里的比喻手法,用具体的事物来比喻抽象的道理,比如用「阿胶在末派,罔象游上源」比喻解决问题要从根源入手的写法。
核心名句写作应用
「德胜妖不作,势强威亦尊」这句话可以用在关于破除迷信、弘扬正气、抵制不良风气的作文里,比如写反对封建迷信的主题时,可以引用这句话说明只要我们崇尚科学、品德端正,歪风邪气就不会有生存的空间;也可以用在写廉政建设的主题里,说明只要官员自身正直、执法公正,自然会得到百姓的尊重。

名句 CLASSIC LINES

德胜妖不作,势强威亦尊
本句直白点明了破除迷信的核心逻辑,是中国古代少见的明确反对淫祀、倡导人本思想的文学表达。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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