登寺中萧疏极甚不见一僧独坐云堂数刻口占
萧条古寺僧何处，痴坐方床午漏长。
怪我溪山惯来往，不惟鱼鸟解相忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
卫宗武游寺即兴创作
本诗为诗人游览萧疏无人的古寺时，独坐云堂即兴口占而成，收录于《全宋诗》卷三四二六，学界暂推定创作于卫宗武晚年闲居嘉兴华亭时期，创作动因与诗人常年寄情山水的生活状态直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，全篇共四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁起源于南北朝时期，至唐代正式定型，是古典诗词中受众最广、传世作品最多的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人摆脱世俗烦扰后的恬淡自适，既包含对萧疏古寺清幽氛围的喜爱，也暗含常年游历山水形成的旷达心境，最终落脚于物我相融、两相忘机的精神境界，历代解读无明显分歧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“萧疏”指萧条冷落，此处形容古寺人烟稀少。“痴坐”指呆呆地坐着，不含贬义，形容人沉浸在松弛状态的模样。“午漏”指午间的漏刻，漏刻是古代的计时工具。“相忘”指彼此忘却世俗的计较与隔阂，相处自在无拘。
逐句白话释义
第一句翻译：萧条冷落的古寺里，僧人都去了哪里呢？第二句翻译：我呆呆地坐在方床之上，只觉得午间的时光格外漫长。第三句翻译：不要惊讶我已经习惯了在溪山之间往来游历。第四句翻译：不只有水中的鱼、天上的鸟能和我彼此忘却烦扰，自在相处。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人游览无人古寺时独坐的经历，开篇先点出古寺萧疏无僧的场景，再写自己独坐的状态，最后抒发自己常年游历山水，已经和自然万物相融，达到物我两忘的闲适心境，整体风格清新自然，通俗易懂。
跨学科 · 是什么
古代计时工具漏刻历史学|天文学
漏刻是中国古代常用的计时工具，也叫漏壶，人们通过观察壶中水面下降的刻度来判断时间。午漏就是午间时刻漏刻显示的时间，诗里用午漏长来表现诗人独坐时觉得时间过得很慢的松弛状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓放松，节奏放慢。第一句“萧条古寺僧何处”末尾语调微微上扬，带出疑问的语气。第二句“痴坐方床午漏长”语速放缓，拉长“午漏长”三个字的读音，表现出时光悠长的感觉。第三、四句语气舒展轻快，读出闲适的感觉。
句式仿写指导
可以模仿本诗“怪我…不惟…”的转折句式来写日常场景，比如写自己常去公园的场景：“怪我园庭惯来往，不惟草木解相迎”，先点明自己的习惯，再拓展到和周围事物的互动，既符合逻辑，也能传递出细腻的情感。
核心名句应用指导
名句“怪我溪山惯来往，不惟鱼鸟解相忘”可以用在描写户外游历、亲近自然的作文场景里。比如写周末去郊外徒步的作文结尾：“走在下山的小路上，风掠过耳畔，忽然想起那句‘怪我溪山惯来往，不惟鱼鸟解相忘’，大抵就是此刻的心境了。”
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》常建同主题
两首诗都是描写游览古寺的经历，都突出了古寺清幽静谧的氛围，也都抒发了诗人游览时恬淡闲适的心境，都是古典山水纪游诗的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
怪我溪山惯来往，不惟鱼鸟解相忘
该句以浅白口语化的表达传递出物我两忘的境界，符合宋诗“以俗为雅”的创作特点。
标签 TAGS
作者 POET
卫泾 1159/1160-1226
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