游九曲
三十六峰高插天，来游谁不慕真仙。
幔亭旧事随流水，空自溪头唤钓船。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
南宋白玉蟾游武夷所作
本诗为南宋道教南宗五祖白玉蟾游览武夷山九曲溪时创作，成诗时间约为南宋嘉定年间，是诗人触景生情，结合自身道教信仰创作的山水抒情作品，无明确的历史事件触发背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的典型体裁，全诗共四句，每句七字，有严格的平仄、押韵格律要求，是唐宋时期文人创作山水抒情类作品的常用体裁，在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对武夷山奇秀峰林、澄澈溪水的喜爱赞美之情，二是对古代传说旧事消逝的怅惘，暗含对闲适归隐、求道慕仙生活的向往，情感层次清晰，基调悠然冲淡。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三十六峰指武夷山核心景区的丹霞峰林群，是武夷山标志性景观。幔亭指武夷山幔亭峰，是传说中武夷神仙设宴的地点。真仙指道教体系中得道飞升的仙人。钓船指渔民用来捕鱼的小船，诗中代指归隐的载体。
逐句白话释义
第一句写武夷山的三十六座山峰高耸挺拔，直插云霄。第二句写来到这里游览的人，谁不会羡慕得道真仙的自在生活。第三句写当年幔亭峰神仙设宴的旧事，已经随着流水消逝得无影无踪。第四句写诗人只能徒然站在溪头，呼唤江上的渔船。
核心主旨概括
这首诗围绕诗人游览武夷山九曲溪的所见所感展开，先写武夷山峰林的壮阔景色，再引入当地流传的古老传说，最后落脚到当下的行为，表达了诗人对武夷山水的喜爱，对传说消逝的怅惘，还有对闲适自在生活的向往。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
武夷山是中国丹霞地貌的典型代表区域，三十六峰是长期地质作用形成的峰林景观，山体呈红褐色，形态挺拔秀丽，是世界自然与文化双重遗产的核心组成部分。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：三十六峰/高插天，来游谁不/慕真仙。幔亭旧事/随流水，空自溪头/唤钓船。整体语速要舒缓，读第一句时语气要开阔，读最后两句时语气要放轻柔，体现悠然怅惘的情绪。
基础句式仿写
可以仿写首句“XX高插天”的写景句式，用夸张的手法突出景物的高耸特征，例如仿写“千丈飞瀑高插天”“万仞雪峰高插天”等，都可以生动体现景物的壮阔感。
名句写作应用
名句“三十六峰高插天”可以应用在山水游记类的写作中，用来形容山峰群高耸挺拔的景色，例如写武夷山游记时可以用“站在九曲溪码头远望，真有‘三十六峰高插天’的壮阔感”，能快速凸显景观特点。
关联知识图谱
武夷山世界文化与自然双重遗产所属景区关联
本诗是诗人游览武夷山九曲溪时创作，九曲溪是武夷山世界遗产的核心景观，二者直接关联。
名句 CLASSIC LINES
三十六峰高插天
该句是描写武夷山景色的经典名句，以极具动感的笔触刻画了武夷丹霞峰林挺拔高耸的视觉特征，被广泛应用于武夷山的文化宣传、景观刻石，历代文人评价其“直写武夷神髓”。
标签 TAGS
作者 POET
刘学箕 约1156年-？
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待