一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游邂逅二羽衣一能参上道一能知天丹竟日留话喜赋二解时清明日也 其二

裂石未尝关,毋将俗眼观。

虚中原有爱,造蕴亦何难。

羽客能谈道,云房识候丹。

只应仙有分,风响步虚坛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道
创作背景
创作背景
南宋绍定年间,诗人任越州幕僚期间,多次相约游览阳明洞天均被春雨阻拦,即将卸任返程时陪同岳父前来游览,偶遇两位分别精通道家义理、外丹炼制的道士,整日相谈甚欢,恰逢清明当日,遂作此组诗,此为第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗属于近体诗体裁,起源于南朝齐永明时期,成熟于初唐,全篇共八句每句五字,要求平仄合规、对仗工整,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三个层次,一是清明游赏洞天的畅快欣喜,二是偶遇精通道义与炼丹的道士的意外之喜,三是对道家清净无染、包容开阔境界的认同与向往,历代解读无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
裂石指洞天入口的裂石形态,关意为关闭,俗眼指世俗的眼光。虚中指道家所说的内心清净无杂念的状态,造蕴指体悟大道的深层内涵。羽客是对道士的尊称,云房指道士居住的房舍,候丹指观察炼丹的火候变化,步虚坛是道士举行诵经、施法仪式的祭坛。
逐句白话释义
洞天入口的裂石从来不曾关闭,不要用世俗的眼光来看待它。内心清净没有杂念的人原本就对大道有天然的亲近感,想要体悟大道的内涵又有什么困难的呢。道士能给我讲说道家的核心义理,在他居住的房舍里我见识了观察炼丹火候的技艺。想来我应该也是与仙家有缘分的人,风掠过步虚坛传来阵阵清越的声响。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人在清明当日游览阳明洞天,偶然遇到两位精通道家技艺的道士,整日交谈甚欢的经历,表达了诗人对道家清净包容的境界的认可,以及对道家修行生活的向往之情,整体风格清新自然,没有晦涩的玄虚表达。
跨学科 · 是什么
清明出游习俗民俗学
清明节是中国传统重大节日,兼具自然与人文内涵,既是节气也是节日。宋代清明节的公共假期长度为全年之最,民众除了扫墓祭祀之外,也会选择远游踏青、拜访亲友、游览名胜,文人访道是当时非常流行的清明活动类型,符合当时的社会风俗。
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读写应用
基础诵读指导
这首是五言律诗,诵读时每句采用2-3的断句节奏,比如“裂石/未尝关,毋将/俗眼观”。首联语调平缓开阔,读出洞天的开阔感。颔联语调舒缓深沉,读出说理的从容感。颈联语调轻快明朗,读出偶遇道士的欣喜感。尾联语调悠长飘渺,读出对道家境界的向往感。整体诵读速度偏慢,停顿清晰。
基础句式仿写指导
可以仿照首联“裂石未尝关,毋将俗眼观”的转折说理句式进行仿写,句式结构为“景物+否定判断,否定+行为态度”,通过普通景物引申出人生道理。示例仿写:“野径何曾阻,莫将怯意看”,意思是野外的小路从来不会阻碍行人,不要怀着胆怯的心态去看待它,和原句的结构、表意逻辑完全一致。
核心名句写作应用
核心名句“虚中原有爱,造蕴亦何难”适合用于个人修养、心态调整、人生感悟类主题的写作。应用示例:“古人云‘虚中原有爱,造蕴亦何难’,我们只有放下浮躁的功利心态,保持虚怀若谷的状态,才能真正感受到生活中的美好,体悟到人生的深层意义。”也可以用于劝诫他人不要心胸狭隘的场景。
关联知识图谱
道教三十六洞天所属道教胜地
道教有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的修行胜地体系,阳明洞天属于三十六小洞天中的第十一洞天,名为“玄德洞天”,是道教公认的得道成仙的灵秀之地,历代都有道士在此隐居修行,留下了大量相关的文学作品和历史遗迹。

名句 CLASSIC LINES

虚中原有爱,造蕴亦何难
这两句是本诗的核心名句,以直白的语言阐述了道家虚怀纳物的核心义理,语言朴素却意蕴深厚,后世常被用来劝人保持谦逊清净的心态,多被道家典籍、劝善书收录引用。

标签 TAGS

作者 POET

刘学箕 约1156年-?
南宋未仕文人、诗人

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