蝗去

人言蝗有知,我谓蝗无知。

使其果有知,不出昌明时。

傍睨听我言,饮笑辄见嗤。

问之何因尔,却立双颦眉。

甚矣戆且愚,抑非狂则痴。

谅不阅图史,又弗闻书诗。

不知朝廷尊,但习山林卑。

耕稼徒勤劳,理乱慵考稽。

嗟子昧理道,使我繁言辞。

伊昔贞观中,民生皆熙熙。

呻吟化讴歌,文教渐戎夷。

行旅弗赍粮,道路无拾遗。

外则方与虎,内则傅与伊。

腹心颇胜任,股肱良倚毘。

四海同车书,九重垂裳衣。

虞夏相较量,毫发无参差。

善乎魏郑公,惜哉封德彜。

当此全盛际,蝗起夫何为。

初传满郡国,遄复侵京畿。

民瘼副所求,丙夜长怀思。

未旦坐以待,罪己勇不疑。

奋然事吞噬,厥类举族移。

上帝斯下临,捷于声响随。

良苗曾勿伤,凶岁稔不饥。

太仓皆充盈,老瓦相淋漓。

开元天宝间,燮理颇失宜。

虫横加暴残,田穉难支持。

号令速且严,捕逐期毋遗。

氓力日困毙,彼类尤蕃滋。

不能格天心,徒欲徇己私。

设或遇水旱,人力恶乎施。

世变日益下,汤德常巍巍。

盍广成汤心,以为百世师。

上自天子圣,下逮兆庶微。

德合倘可行,力胜勿自欺。

可以弭灾异,可以延贞祺。

我固肃听莹,拳拳其敢辞。

再拜嘉昌言,大明烛冥迷。

仲夏月既望,我适田中归。

趯趯五六辈,出入荒芃茨。

见之辄怵惕,滂然挥涕洟。

小复相与言,胡为乎来兹。

倘尔因我来,伴我食蕨薇。

毋使我稼伤,勿令秋庾亏。

俾其丰粢盛,余则糁藿葵。

谨勿鸠尔类,谨勿增我悲。

尔众易暴寡,我瘠难再肥。

一善倘可穰,众戾幸见归。

天乎弗遐弃,虽死甘如饴。

蝗方蔽天来,容与天云垂。

悠哉翔而集,果适他山飞。

曩闻斯行诸,今者亲见之。

便当如负暄,排云叫天扉。

庶几持一得,或可赞万几。

宣示𫇴荛言,下付百职司。

上宰天下平,连帅阃外威。

郡国其颁行,风俗端可移。

勿谓此道迂,试以诚至推。

推此及四海,贞观何远而。

当法太宗是,毋遂姚崇非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感民生
创作背景
元末蝗灾有感而作
本诗创作于元顺帝至正末年,时值元明易代之际,江南地区战乱频发,民生凋敝,蝗灾接连发生。作者隐居安徽绩溪乡间,仲夏时节亲眼目睹蝗虫过境未伤本地庄稼的异象,结合史籍中贞观、开元年间蝗灾的不同应对与结果,创作本诗抒发政见,未涉及作者其他生平经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是中国古代诗歌的重要类别。五言古诗起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,至唐代达到创作高峰,后世历代均有创作。该体裁不限制句数,不讲求严格的平仄、押韵规则,创作自由度较高,适合承载长篇叙事、说理、抒情内容。本诗共98句,是典型的长篇五言古体诗,以说理为核心,兼具叙事与抒情属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对底层民众遭受蝗灾疾苦的深切同情,其次是对贞观年间明君德政消弭灾异的推崇认可,最后是对统治者不修德政、仅靠人力捕蝗的批判,以及呼吁全社会践行德政、消弭灾患的恳切期许,整体带有鲜明的儒家民本思想色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 昌明时:指政治清明、社会安定的时代。2. 既望:指农历每月十六日,满月后第一天。3. 粢盛:古代指祭祀用的谷物,这里泛指庄稼收成。4. 贞祺:指吉祥、福运。5. 万几:也作“万机”,指帝王处理的纷繁政务。6. 𫇴荛:割草打柴的人,代指普通百姓。7. 阃外:指京城或朝廷以外的地方军政事务。8. 姚崇:唐代开元年间名相,曾主导人力灭蝗行动。9. 太宗:指唐太宗李世民,贞观年间曾吞蝗示德消弭蝗灾。10. 熙熙:指百姓安乐和顺的样子。
逐句白话释义
开篇我提出蝗虫没有灵智的观点,旁人听了嗤笑我愚钝不懂史事。旁人举例说贞观年间天下太平却爆发蝗灾,唐太宗罪己吞蝗,蝗虫主动迁徙没有酿成大灾。开元年间姚崇下令人力捕蝗,反而蝗虫越捕越多,百姓疲惫不堪。我亲眼看到蝗虫过境时主动飞往他山,没有损伤本地庄稼。最后我呼吁统治者效仿唐太宗的德政,不要学习姚崇的做法,修德就可以消弭灾异,让天下回到太平盛世。
核心主旨与内容概括
本诗开篇先提出蝗虫有无灵智的议题,引出旁人的反驳,再借旁人之口梳理贞观、开元两个时期蝗灾的不同应对和结果,点明修德可以弭灾的核心观点。之后诗人讲述自己亲眼见到蝗虫主动飞往他山、不伤本地庄稼的亲身经历,最后提出呼吁,希望统治者效仿唐太宗的德政,不要学习姚崇人力捕蝗的做法,推行德政让天下回到贞观盛世的状态。全诗整体围绕德政消灾的核心观点展开,兼具叙事性与说理性。
跨学科 · 是什么
贞观蝗灾史事历史学
贞观二年唐朝长安一带发生蝗灾,唐太宗在皇宫苑囿里看到蝗虫,抓起几只吞了下去,说如果蝗虫有灵,就吃我的心,不要害百姓,后来传说蝗虫就自己消失了,没有造成大灾。这是中国古代非常有名的灾异事件,被后世视为君主德政感动上天的典型案例,历代儒家士大夫经常引用这个案例宣扬德政思想。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要偏舒缓沉郁,体现出诗歌的说理性与恳切感。开头的设问句可以适当提高语调,引出话题。叙述史事部分节奏平稳,清晰传达事件脉络。讲述自己亲身经历的部分语气要放柔和,体现出诚恳的态度。结尾的呼吁部分语气要加重,节奏放慢,突出坚定的立场。每句的停顿可以在第二字后稍作停顿,符合五言诗的诵读习惯,长段落中间可以适当增加停顿换气。
句式仿写指导
本诗中“可以弭灾异,可以延贞祺”的相同字开头的排比句式,适合仿写表达并列的功能、作用类内容。仿写时先确定核心主题,比如“可以明得失,可以知兴替”,前后两句结构保持一致,表意相关,押韵或不押韵都可以。还可以仿写“当法太宗是,毋遂姚崇非”的正反对比句式,前半句点明要学习的正确对象,后半句点明要避免的错误做法,观点鲜明,说服力强,适合用在议论文的论点句中。
名句写作应用
核心名句“当法太宗是,毋遂姚崇非”适合用在倡议类、观点类作文中,用来表达要效仿正确经验、避免错误做法的观点。比如写关于生态保护的作文时,可以用“当法太宗是,毋遂姚崇非”引出要顺应自然规律、不要过度人力干预的观点。写关于治理经验的文章时,也可以用该句引出要学习先进治理经验、摒弃错误治理路径的观点,能够有效增强文章的说服力。

名句 CLASSIC LINES

当法太宗是,毋遂姚崇非
这句是本诗的核心观点句,直接点明作者的核心主张,认为统治者应当效仿唐太宗修德弭灾的做法,不要沿袭姚崇人力捕蝗的施政路径。

标签 TAGS

作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏50 知识点
二期上线 · 敬请期待