悟禅三首寄胡果 二

百年都几日,何事苦嚣然。

晚岁倦为学,闲心易到禅。

病宜多宴坐,贫似少攀缘。

自笑无名字,因名自在天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦 · 超脱 · 闲适
创作背景
元稹晚年寄赠友人参禅感悟
这首诗是元稹晚年创作的组诗《悟禅三首》的第二首,作于其贬谪外放期间,专门寄赠友人胡果,目的是分享自己参禅的心得感悟,传递超脱世俗烦扰的人生态度,诗作创作时间学界考证为大和三年(829年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,每句五字,全诗八句,要求平仄、押韵、对仗符合固定规范,在唐代发展成熟,成为古典诗歌主流体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心表达了诗人晚年厌倦俗务、向禅寻求内心安宁的心境,体现了对名利攀缘的看淡,以及安于贫病、追求自在超脱的人生态度,是唐代士大夫禅悦文化的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
嚣然、宴坐、攀缘、自在天
嚣然指躁动不安、忙于奔竞的样子。宴坐是佛教术语,指静坐修行,也可指闲暇时安坐。攀缘也是佛教术语,指心对外境的执着追逐,这里指追逐名利权势的行为。自在天原是佛教神话中的护法天神,此处指不受世俗束缚、自由自在的状态。本诗无通假字,“学”在这里特指世俗的功名利禄之学,与现代的学习含义有区别。“贫”在这里不仅指物质贫穷,也指没有世俗官职傍身的状态。
逐句白话翻译
人的一生总共也没有多少日子,何苦要整日忙忙碌碌躁动不安呢。到了晚年我已经厌倦了世俗的学问追求,一颗闲适的心很容易就能领悟到禅的意趣。身体有病的时候适合多安稳静坐,家境贫寒似乎反而少了很多攀附权贵的烦恼。我自己笑自己没有什么功名头衔,反倒因此可以做个无拘无束的自在天人。
全诗主旨概括
这首诗是诗人写给友人的禅理诗,主要分享了自己晚年参禅的心得感悟。诗人结合自己贫病的生活状态,表达了对世俗追名逐利行为的否定。全诗传递出诗人看淡世俗功利、追求内心安宁自在的人生态度,也暗含了对友人的劝慰之意,希望友人也能摆脱俗务的烦扰,获得内心的平和。
跨学科 · 是什么
禅宗思想哲学
这里提到的禅是中国本土化的佛教禅宗思想,在唐代非常流行。禅宗主张人要放下对外物的执着,通过关照自己的内心获得安宁。普通民众和士大夫都很喜欢禅宗的思想,因为它能让人摆脱现实烦恼的束缚。不用复杂的修行仪式,只要有一颗闲适的心就能体会到禅的意趣。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
这首诗是五言律诗,诵读时每句按照“二三”的节奏断句即可,比如“百年/都几日,何事/苦嚣然”。整体语气要平缓、闲适,不需要激昂的情绪。语速可以稍慢,体现出诗人淡然的心境。每联之间稍作停顿,尾联的“自笑无名字,因名自在天”可以读得稍微舒展一点,带出洒脱的感觉。
转折句式仿写
本诗的“晚岁倦为学,闲心易到禅”是典型的转折对比句式,前半句讲现实状态,后半句讲获得的收获。仿写的时候可以先写自己遇到的不如意的情况,再写因此得到的意外收获,比如“久雨妨出游,静室好读书”就是符合要求的仿写。句式要保持前后字数相等,语义形成对应或转折关系,不需要刻意追求押韵,表意通顺即可。
“晚岁倦为学,闲心易到禅”应用场景
这句名句适合用在表达看淡功利、追求内心宁静的文章里。比如写长辈退休后生活的作文,就可以用这句来形容老人放下工作压力,享受闲适生活的状态。也可以用在表达自己厌倦了忙碌的世俗生活,想要慢下来的随笔里。引用的时候可以直接引用原句,不需要额外解释,大部分读者都能理解其中的含义。
关联知识图谱
《悟禅三首寄胡果》其一、其三同组作品
三首诗为同一时期创作的同主题组诗,都是寄赠友人胡果的参禅感悟,核心情感一致。

名句 CLASSIC LINES

晚岁倦为学,闲心易到禅
这句精准勾勒出诗人晚年放下世俗学问追求、以闲适心境契入禅理的状态。

标签 TAGS

作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待