蒙恩加职寄余杭希文资政

燕石宁参楚璧珍,六膺君桨共言纶。

老聃道大谁同传,千古韩非是罪人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感同僚
创作背景
庆历新政失败后寄赠范仲淹
本诗作于北宋庆历五年(1045)之后,此时范仲淹因庆历新政失败被贬为杭州(古称余杭)知州,晏殊获朝廷加职后,作诗寄赠政见相同的范仲淹,抒发二人对当时朝政的共同看法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁,在历代文体中属于短小精悍的抒情言志类文体。
情感 · 解读
本诗表达作者晏殊加职后对同僚范仲淹的寄赠之情,二人同持推崇仁政、反对苛法的政见,借对韩非的批判抒发共同的政治理念,也暗含对庆历新政革新立场的坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
燕石、楚璧、君奖、言纶
燕石指普通的石头,是作者自谦才疏学浅的说法。楚璧指楚地的和氏璧,代指珍贵的人才或宝物。君奖指君王的恩宠、提携。言纶原指君王的诏令,这里代指参与朝政讨论。古代常用自谦的意象来表达对朝廷恩遇的感激。这几个字词都是宋诗中常见的典故类用词。理解这些字词的含义就能读懂全诗的表层意思。没有生僻的通假字或者古今异义字。
全诗逐句白话释义
第一句意思是我就像普通的燕石,怎么敢和楚地的和氏璧一样被当成珍宝呢。这里是作者自谦的说法,说自己才德浅薄不配得到这样的恩宠。第二句意思是我六次承蒙君王的提携,能够参与朝政讨论、起草诏令。说明作者多次得到朝廷的信任和重用。第三句意思是老子的思想博大精深,又有谁能够真正传承他的核心道统呢。这里的道也暗含了北宋士大夫推崇的仁政理念。第四句意思是千百年来,韩非就是曲解道家思想的罪人。作者在这里批判韩非推行的苛政,不认同法家的治国理念。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人晏殊加官之后,写给在余杭任职的范仲淹的寄赠诗。作者首先用自谦的说法表达自己对朝廷恩宠的感激。后半部分通过对道家思想传承的讨论,批判韩非的法家思想。实际上是抒发自己和范仲淹都认同的仁政治国理念。也表达了二人虽然身处不同位置,但政见高度一致的共鸣。整首诗风格直白,观点鲜明,没有过多的修饰。体现了北宋士大夫的政治理想和价值取向。也反映了庆历新政失败后,革新派官员的共同立场。
读写应用
全诗基础诵读指导
读这首诗的时候要把握七言绝句的基本节奏,每句按照“二二三”的结构断句。第一句“燕石/宁参/楚璧珍”要读出自谦的语气,语速稍缓。第二句“六膺/君奖/共言纶”要读出感激的情绪,语调稍扬。第三句“老聃/道大/谁同传”要读出疑问、感慨的语气,“谁同传”后停顿稍长。第四句“千古/韩非/是罪人”要读出肯定、批判的语气,语调坚定有力。整首诗的诵读速度不需要太快,要体现出宋诗说理的特点。读的时候注意重音放在“宁参”“六膺”“谁同传”“是罪人”这几个关键词上。这样就能准确传达出诗歌的情感和作者的观点。
对比反问句式仿写指导
本诗第一句用了“燕石”和“楚璧”的反差对比,加上反问的手法,自然表达自谦的意思。仿写的时候可以先找两个反差明显的事物做对比,比如微小事物和宏大事物、普通事物和珍贵事物。比如“萤火/宁参/皓月明”就是完全符合结构的仿写。先写普通的、微小的事物,再写珍贵的、宏大的事物,中间用反问词衔接。然后加上反问的语气,表达自谦、赞美或者反衬等情感。这种句式适合用在感谢信、赠友诗、议论文开篇等写作场景里。仿写的时候要注意前后事物的反差要明显,逻辑通顺。还要注意符合七言的节奏,读起来朗朗上口。
核心名句日常写作应用指导
"老聃道大谁同传,千古韩非是罪人"这两句可以用在讨论思想传承的文章里。比如写关于文化传承的作文时,可以用这句话来引出对曲解传统文化行为的批判。也可以用在评价历史人物的文章里,表达对某个人误解先贤思想的不认同。用的时候要先说明这句话的出处,是北宋诗人晏殊的诗句。然后结合自己要表达的观点,说明要批判的对象和原因。比如可以写:正如晏殊所说“老聃道大谁同传,千古韩非是罪人”,很多时候后世的学习者会曲解先贤的本意,我们要认真甄别,还原思想的原貌。这种用法可以增加文章的文化底蕴,让观点更有说服力。注意不要用在过于轻松的写作场景里,比较适合议论文的写作。
关联知识图谱
庆历新政历史关联
本诗创作背景与庆历新政直接相关,作者晏殊和寄赠对象范仲淹都是庆历新政的核心参与者,新政失败后二人仍坚守革新立场,通过本诗传递共鸣。

名句 CLASSIC LINES

老聃道大谁同传,千古韩非是罪人
这两句直白表达了作者对韩非曲解老子思想、推行苛法的批判。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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