持钵 其二
乐岁持盂尚许艰，有求那解破人悭。
立残穰草堆头日，撑尽苹芜断处湾。
钟鼓敢嫌贫指众，斗筲庸恤老腰顽。
归舟只载华亭月，不作华亭误夹山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 坚守 · 超脱
创作背景
南宋禅僧修行记录
本诗是南宋临济宗高僧释居简创作的组诗《持钵》的第二首，创作于释居简住持江浙地区寺院期间，旨在记录禅僧托钵行乞的修行日常，向禅林弟子开示不执外境、坚守本心的修行要旨，没有具体的对应历史事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，全诗共8句，每句7字，中间颔联、颈联严格对仗，符合平水韵押韵规范，是宋代近体诗的典型体裁。七言律诗起源于初唐，成熟于盛唐，宋代后世创作者多延续其格律要求，在文人与僧人创作中均广泛应用。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕禅僧持钵修行的日常展开，首先描摹托钵乞食的艰辛处境，继而表达对贫苦境遇的坦然接纳，最终彰显不执外物、明心见性的禅门宗旨，没有世俗的怨怼情绪，充满超脱的禅意。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
持盂就是持钵，是禅僧外出托钵乞食的专用器具，这里代指托钵修行的行为。悭是吝啬的意思，指部分信众不愿意布施的心态。穰草是脱粒之后的稻秆，是古代农村随处可见的堆积物。斗筲是古代两种容量很小的容器，这里代指禅僧乞得的微薄供养。华亭是古地名，对应今天的上海松江一带。夹山指唐代高僧夹山善会，是禅门公案的核心人物。
逐句白话释义
丰收的年头里持钵乞食尚且十分艰难，有所求的时候怎么能责怪他人吝啬不肯布施。站在稻秆堆边直到太阳彻底落山，撑着船走过长满浮萍的所有河湾。怎么敢嫌弃布施的穷人多，就算只得到微薄的供养，也不会在意自己年老僵硬的腰。回去的船上只装载华亭的月色，绝对不做被华亭外境迷惑耽误的夹山。
核心主旨与内容概括
本诗围绕禅僧持钵乞食的日常修行展开，先是描摹了持钵过程中遇到的各种艰辛处境，继而表达了僧人对这些贫苦境遇毫无怨言的坦然态度，最后借禅门公案点明主旨，倡导修行要坚守本心，不要被外界的物质诱惑、环境困苦迷惑，才能获得真正的开悟。全诗没有晦涩的禅门术语，用平实的场景传递出深刻的禅理。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧持钵制度社会学
宋代禅林规定，僧人每年特定时间要外出持钵乞食，这是禅僧修行的必修课，目的是去除自己的骄慢心，同时为信众积累布施的福报。持钵乞食过程中，僧人不能挑拣布施者的身份，也不能计较布施物品的多少，不管得到什么都要坦然接受。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，整体语气要平缓沉静，不要有过于激烈的情绪起伏。首联读的时候语速稍慢，突出持钵的艰难感。颔联和颈联读的时候语气平稳，体现坦然接纳的心态。尾联读的时候语速可以稍快，语气清朗，突出超脱的禅意。断句参考：乐岁/持盂/尚许艰，有求/那解/破人悭。立残/穰草/堆头日，撑尽/苹芜/断处湾。钟鼓/敢嫌/贫指众，斗筲/庸恤/老腰顽。归舟/只载/华亭月，不作/华亭/误夹山。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗尾联“只载XX，不作XX”的对比句式，用来表达自己的人生选择和坚守。比如仿写示例：背包只载故乡云，不作他乡逐利人。这个句式的特点是前半句写自己坚持的正向追求，后半句写自己拒绝的错误选择，对比鲜明，表意清晰，适合用在抒情类的文章或者诗歌创作中。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“归舟只载华亭月，不作华亭误夹山”可以用在表达坚守本心、不被外界诱惑的主题写作中。比如写拒绝功利诱惑、坚守理想的作文时，可以引用这句话来表达自己的人生态度。示例：在物欲横流的当下，我们更要有“归舟只载华亭月，不作华亭误夹山”的坚守，不要被短期的利益迷惑，忘记自己的初心。
关联知识图谱
禅僧托钵乞食制度核心背景知识
本诗全篇围绕禅僧持钵修行的日常展开，所有内容都建立在禅林持钵制度的基础上，了解持钵制度的内涵才能准确理解本诗的内容。
船子德诚接引夹山善会公案同典故
本诗尾联直接化用该禅门公案，是全诗主旨的核心载体，了解这个公案才能读懂本诗最后两句的深层含义。
名句 CLASSIC LINES
归舟只载华亭月，不作华亭误夹山
这两句是本诗的核心名句，化用唐代船子德诚接引夹山善会的著名禅门公案，后世禅林多将其作为开示学人的偈语引用，也常被古典文学研究者作为宋代禅诗“不涉理路、不落言筌”艺术特征的代表案例，文化传播范围覆盖整个东亚禅文化圈。
标签 TAGS
作者 POET
释居简 1164-1246
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