送侃侍者归灵鹫

释居简 · 宋

莫将平淡觅陶潜，纪律严于玉帐严。

要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐。

太虚自笑花无蒂，佳境谁云蔗不甜。

如此工夫随分到，灵犀无夜不吞蟾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感勉励 · 送别

创作背景

赠别侍者

1. 本诗为南宋临济宗高僧释居简住持寺院期间所作。2. 创作目的是赠送给即将返回灵鹫山的门下侍者侃，作为对他的修行开示。3. 创作时间大致在南宋宁宗嘉定年间，属于释居简中年时期的作品。4. 侃侍者是释居简的亲近弟子，深得释居简的器重，这次返回灵鹫山是要独立开展修行活动。5. 释居简创作本诗就是为了提醒弟子离开自己之后也要严守戒律、认真修行，不要荒废功夫。6. 本诗是典型的禅门赠别开示诗，没有普通赠别诗的伤感情绪，充满了理性的告诫与积极的期许。7. 本诗的创作背景有明确的史料记载，收录在释居简的《北磵诗集》中，没有争议。8. 这一创作背景也是理解本诗核心内涵的重要基础。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一，成熟于唐代初年。2. 全篇共八句，每句七字，总五十六字，要求颔联、颈联必须对仗。3. 对平仄、押韵有严格的规范，通常押平声韵，一韵到底，不得换韵。4. 是唐代以来文人最常用的诗歌体裁之一，涌现出大量经典作品。5. 宋代七言律诗在唐代的基础上进一步发展，更注重用典与说理，形成了独特的风格。6. 本诗是宋代七言律诗的典型作品，完全符合近体诗的格律规范。7. 七言律诗在中国古典诗歌史上具有非常重要的地位，是古典诗歌艺术的代表性体裁。8. 其格律要求严格，非常考验创作者的文字功底与艺术修养。

情感 · 解读

1. 本诗的核心情感是宗门师长对弟子的谆谆告诫与殷切期许。2. 首先郑重告诫弟子修行不能追求散漫的平淡，必须严守佛门戒律。3. 其次耐心指引弟子修行要付出足够的苦功，怀着恭敬的态度求法。4. 接着引导弟子认识到修行的过程是渐入佳境的，付出就会有收获。5. 最后对弟子提出美好的期许，相信他只要肯下功夫，一定能达到开悟的境界。6. 整首诗的情感真挚恳切，没有丝毫的隔阂，体现了师长对亲近弟子的关爱。7. 历代对本诗的情感解读没有明显的争议，都认可其作为禅门赠别诗的情感内核。8. 这种勉励的情感也跨越了宗教的边界，对世俗的求学、做事也有很强的激励意义。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 侃侍者指禅宗寺院中服侍住持的年轻僧人，法名为侃，是住持的亲近弟子。2. 灵鹫原指印度的灵鹫山，是佛陀当年宣讲佛法的核心圣地，这里代指禅宗的知名寺院。3. 玉帐是古代军队中主将所住的营帐，代指军队中严格的军法制度。4. 石鼎是古代石制的烹茶器具，这里化用韩愈石鼎联句的典故，代指才思敏捷、学问渊博。5. 雪立化用程门立雪的典故，指怀着恭敬的态度虚心求教，不怕吃苦。6. 太虚指浩瀚的虚空，这里代指世界的本质；花无蒂指虚幻的妄念，没有根基，早晚都会消散。7. 佳境谁云蔗不甜化用渐入佳境的典故，指修行的过程会越来越美好。8. 灵犀指有通明白纹的犀牛角，传说能感应天地，这里代指人本来具有的灵明本心。9. 吞蟾指犀角能映照月亮上的蟾蜍，这里代指本心能照见佛法真谛，达到开悟境界。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是修行的时候不要效仿陶渊明那样追求散漫闲适的平淡状态。2. 第二句的意思是佛门的戒律比军队主将营帐里的军法还要严格，必须认真遵守。3. 第三句的意思是如果想要才思敏捷，像古代文人那样对着石鼎随口联出精妙的诗句。4. 第四句的意思是也必须要有程门立雪那样的精神，冒着大雪在茅檐下恭敬等候师长的教导。5. 第五句的意思是浩瀚的虚空本来就没有实体，那些如同空花一样的虚幻妄念根本没有根基，早晚都会消散。6. 第六句的意思是谁说甘蔗的末梢不甜呢，修行的过程就像吃甘蔗一样，会慢慢渐入佳境。7. 第七句的意思是只要你按照自己的根性付出相应的功夫，修行就一定会有收获。8. 第八句的意思是你本来就具有的灵明本心，每天都能照见佛法的真谛，最终一定能够达到开悟的境界。9. 整诗没有晦涩的术语，用通俗的比喻讲清了修行的基本要求和路径。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是南宋禅僧释居简写给即将返回灵鹫山的弟子侃的赠别诗。2. 整首诗围绕修行的核心要求展开，没有普通赠别诗的伤感情绪。3. 首先告诫弟子修行不能追求散漫的平淡，必须严格遵守佛门的戒律。4. 接着告诉弟子修行没有捷径，必须付出足够的苦功，怀着恭敬的态度求法。5. 然后引导弟子认识到修行的过程是渐入佳境的，只要付出就一定会有收获。6. 最后对弟子提出殷切的期许，相信他只要认真修行，一定能够达到开悟的境界。7. 整首诗的内容通俗易懂，蕴含的道理不仅适用于禅门修行，也适用于世俗的求学、做事。8. 核心主旨是勉励人要严守规则、踏实努力，只要付出就一定会有收获。9. 全诗传递出积极向上的价值导向，具有很强的激励意义。

跨学科 · 是什么

宋代禅宗侍者制度历史学

1. 本诗提到的“侍者”是宋代禅宗丛林中的一个执事职位。2. 侍者的主要职责是服侍住持的日常起居，协助住持处理寺院的日常事务。3. 能担任侍者的僧人通常都是住持非常器重的弟子，是住持的重点培养对象。4. 侍者一般都有机会得到住持的亲自教导，修行进步的速度会比普通僧人快很多。5. 很多著名的禅师都是从侍者做起，最后成长为一代宗师的。6. 本诗中的侃侍者就是释居简的重点培养对象，这次返回灵鹫山也是对他的一次考验。7. 宋代禅宗的侍者制度是丛林人才培养体系的重要组成部分，保障了禅宗的传承发展。8. 了解这一制度，才能更好地理解本诗中师长对弟子的殷切期许。9. 这一制度也反映了宋代禅宗成熟的管理体系，是宋代禅宗兴盛的重要原因之一。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗是七言律诗，诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。2. 首联是对弟子的告诫，诵读时语气要郑重、坚定，语速稍慢。3. 颔联是对修行路径的指引，诵读时语气要有力，突出“也须”二字的强调意味。4. 颈联是对修行境界的说明，诵读时语气可以稍微舒缓，体现出从容的感觉。5. 尾联是对弟子的期许，诵读时语气要恳切、温暖，传递出真诚的祝福。6. 整首诗的诵读整体语速不要太快，要体现出禅门师长教导弟子的庄重感。7. 诵读的时候可以在每联之间稍作停顿，给听众留出理解的时间。8. 重点突出核心名句“要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐”的节奏，读得铿锵有力。9. 这样的诵读方式能够更好地传递出本诗的情感与内涵。

句式仿写指导

1. 本诗中“要得……也须……”的条件句式非常适合用来写作。2. 这个句式的逻辑是先提出想要达成的目标，再提出达成目标必须付出的努力。3. 仿写的时候可以先确定自己想要表达的目标，再搭配对应的努力要求即可。4. 比如写关于学习的内容，可以仿写为“要得金榜题名日，也须十载苦读功”。5. 比如写关于工作的内容，可以仿写为“要得事业有所成，也须埋头勤耕耘”。6. 比如写关于兴趣培养的内容，可以仿写为“要得指尖琴声妙，也须日夜苦练功”。7. 这个句式结构工整，逻辑清晰，能够很好地突出“付出才有收获”的核心观点。8. 仿写的时候要注意前后两句的对仗，尽量做到词性相对、结构相近，读起来朗朗上口。9. 熟练掌握这个句式，能够有效提升写作的感染力与说服力。

名句写作应用

1. 本诗的核心名句“要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐”非常适合用在励志类的写作中。2. 这个名句可以适配的写作场景非常多，包括刻苦求学、恭敬求教、厚积薄发、努力奋斗等。3. 比如写关于学习的作文时，可以这样用：“我们经常羡慕那些出口成章的学霸，却忽略了他们背后付出的努力，正如古人所说‘要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐’，没有长年累月的积累，就不会有厚积薄发的绽放。”4. 比如写关于尊师重道的作文时，可以这样用：“求学首先要有恭敬的态度，‘要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐’，只有怀着谦逊的心向师长求教，才能真正学到有用的知识。”5. 比如写关于奋斗的作文时，可以这样用：“任何成功都不是凭空得来的，‘要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐’，只有付出足够的努力，才能收获想要的结果。”6. 这个名句的内涵普适性很强，无论是中小学作文还是成人写作都可以使用。7. 使用的时候不需要解释典故，读者基本都能理解其中的含义，能够有效提升文章的文化底蕴。8. 也可以用在文章的开头或者结尾，作为核心论点的支撑，增强文章的说服力。9. 是一个实用性非常强的经典名句，适合日常写作积累。

关联知识图谱

程门立雪同典故

1. 本诗中的“雪立到茅檐”化用了“程门立雪”的经典典故。2. 程门立雪的故事出自《宋史·杨时传》，记载了宋代学者杨时与游酢向理学大师程颐求教的经历。3. 当时程颐正在屋中打盹，杨时二人不愿打扰师长，就站在门外的大雪中静静等候。4. 等程颐醒来的时候，门外的积雪已经没过了脚踝，二人也冻得浑身僵硬。5. 这个典故后来成为儒家文化中尊师重道、虚心求教的代表性案例，在宋代广为流传。6. 释居简化用这个典故教导弟子，要求弟子求法也要有同样的恭敬态度与吃苦精神。7. 这一化用体现了宋代三教融合的文化特征，儒家的伦理观念已经深入到禅门的教育中。8. 两个典故的核心内涵完全一致，都强调了求学者的态度是学有所成的重要前提。9. 后世引用这句诗的时候，也经常会关联到程门立雪的典故，用来勉励人虚心求教。

名句 CLASSIC LINES

要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐

1. 这句是本诗的核心名句。2. 诗句的核心内涵是要想获得出色的才学、达到高深的境界，就必须怀着恭敬的态度付出足够的苦功。3. 化用了韩愈石鼎联句和程门立雪两个儒家的经典典故，内涵丰富，贴切自然。7. 这句诗的结构工整，对仗严谨，是非常经典的七言律诗句式。

标签 TAGS

勉励送别历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧