佛眼侍者祖元血书华严八十卷以报母细而楷花石纲初得之藏诸塔寺后复失之复得之于京师

楚云血指书法华,藏诸衡山竺仙家。

自言剖匣待慈氏,凡指试触轰雷车。

思谿不落衡山后,行缀蝇头三十九。

停匀瘦劲妙钟王,初终一字亡差谬。

阿元曾透龙门去,失却登门最初步。

笔端佛语血滴滴,直下发明根本部。

一尘具有一卷经,破尘出经不动尘。

尘尘刹刹尽三昧,一字一行皆正因。

静想生初常反照,雱然母血知多少。

一支余沥何足云,贝叶悉书酬不了。

莲花七卷六万言,浄明海眼伯仲间。

诸经一写复屡写,大经血脉俱相关。

六丁畴曩曾搜索,青毡解后铜驼陌。

千金购得喜欲颠,十袭载归花石船。

恍如光焰腾双剑,夜夺龙光寒不焰。

遂令合浦有还珠,毋令沧海有遗珠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感虔诚
创作背景
花石纲与佛经收藏
本诗创作背景与北宋“花石纲”历史事件直接相关。花石纲是宋徽宗时期为运送奇花异石而组织的船队,诗中“花石纲初得之”、“十袭载归花石船”即指此经卷曾被花石纲搜罗进贡。后经卷在战乱中流失,又于京师(汴梁)重新发现,此段失而复得的经历是诗歌叙述的重要线索。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言古诗体裁,句式整齐,每句七言,共二十八句。七言古诗是古典诗歌的重要形式,相较于律诗格律更为自由,适合叙事与抒情相结合,本诗即以此体叙述祖元血书华严经的始末与精神。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕“报母”与“书法华”展开,蕴含对母亲的深切追思与报答之情,以及抄写佛经时极度的虔诚与奉献精神。情感层次从个人孝思升华至对佛法的坚定信仰与对文化瑰宝失而复得的珍视。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 血指:以指蘸血书写。2. 法华/书法华:指《妙法莲华经》。3. 衡山:南岳衡山,佛教圣地。4. 慈氏:弥勒菩萨,未来佛。5. 思谿:地名,可能指刻印佛经之处。6. 蝇头:形容字迹极小。7. 钟王:指三国魏书法家钟繇和东晋书法家王羲之,书法典范。8. 龙门:喻指悟道之门径。9. 三昧:佛教术语,指心专注一境而不散乱的禅定境界。10. 贝叶:古代印度书写佛经的树叶,代指经卷。11. 花石纲:北宋运送奇花异石的船队。12. 合浦还珠:典故,喻物归原主。
逐句白话释义
1-4句:楚地的僧人(祖元)用血指抄写《法华经》,将它藏在衡山神仙(指高僧)的家里。自己说打开匣子是为了等待弥勒佛,凡人的手指若试着触碰,会发出如雷般的声响。5-8句:思谿刻印的经卷不比衡山的差,行列间缀着如蝇头般细小的字迹,共三十九卷。字体匀称瘦硬,有钟繇、王羲之的妙处,从头到尾没有一个字的差错。9-12句:阿元曾经穿过悟道的“龙门”,却丢失了登门最初的步骤(指修行中的退失)。笔尖流露佛语,血滴滴落,直接阐发根本教义。13-16句:一粒微尘中就具足一部经书,破除尘妄显现真经,而真如本体如如不动。每一粒尘、每一个世界都蕴含禅定三昧,每一个字、每一行都是成佛的正因。17-20句:静心思索生命本源并时常反观自照,滂沱如雨的母血(喻母恩)不知有多少。这一支笔(或一滴血)的余沥哪里值得称道,即使用贝叶写尽所有经卷也报答不完。21-24句:《莲花经》(法华经)七卷六万字,与《华严经》(海眼经)如同兄弟。各种经书写了一遍又一遍,大乘经典的血脉都是相通的。25-28句:天神(六丁)过去曾经搜索过它,青毡(书箱)解开后出现在铜驼陌(京城街道)。花费千金购得,欢喜若狂,用十层包裹运回花石船。它仿佛光焰腾跃如双剑,在夜里夺取龙光,寒气逼人却不熄灭。于是让合浦有了归还的明珠,不让沧海中有遗失的宝珠。
核心主旨概括
本诗叙述了僧人祖元为报母恩,以血抄写《华严经》等佛经的虔诚壮举,以及这批珍贵血书经卷在历史中(尤其是北宋花石纲时期)被搜寻、收藏、流失、最终在京师重获的曲折经历。诗歌赞扬了祖元的孝心与佛法修为,歌颂了血书经卷的书法艺术价值,并表达了对文化瑰宝失而复得的欣慰与珍视。
跨学科 · 是什么
花石纲历史学
诗中“花石纲”是北宋末年宋徽宗为修建艮岳园林,派朱勔等人在东南地区搜罗奇花异石,用船队运往汴京(开封)的运输项目,称为“花石纲”。它劳民伤财,是导致方腊起义的重要原因之一。诗中描述此血书华严经曾被花石纲搜得,后于战乱中流失,又在京师(即汴京)重新发现,反映了北宋末年文物珍宝的流转与劫难。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏可按“四三”或“二二三”划分,如“楚云/血指/书法华”。整体语气应庄重、虔诚,叙述部分(如花石纲得失)可稍显起伏,佛理部分(如“一尘一卷经”)应沉稳、深邃。注意“轰雷车”、“血滴滴”等词的力度,以及“伯仲间”、“喜欲颠”等处的情感变化。
句式仿写
可学习诗中“自言……凡指……”的假设对比句式,以及“一尘……破尘……”的佛理递进对仗句式。例如仿写:“自言此卷待知音,凡眼观之迷雾深。”或“一念含藏万卷书,破念见书念本无。”
名句应用
“一尘具有一卷经,破尘出经不动尘”可用于论述“微观与宏观”、“现象与本质”、“修行与真如”等主题的写作中,作为富含哲理的引证。例如,在探讨“于平凡中见伟大”或“透过现象看本质”的文章里引用此句,能提升文采与思想深度。
关联知识图谱
刺血写经同类修行方式
诗中“楚云血指书法华”、“笔端佛语血滴滴”描述了祖元刺血抄经的行为。这是一种佛教中表达极致虔诚与奉献的苦行方式,历史上多有记载,如唐代僧人法诚等。
钟繇、王羲之书法艺术典范关联
诗中“停匀瘦劲妙钟王”将祖元血书的书法风格比作钟繇和王羲之。钟繇(楷书鼻祖)与王羲之(书圣)是中国书法史上两座高峰,其风格(如钟繇的瘦劲、王羲之的遒美)成为后世评判书法的重要标准。

名句 CLASSIC LINES

一尘具有一卷经,破尘出经不动尘
此联为全诗核心名句,蕴含深刻的佛理。“一尘具有一卷经”化用《华严经》“一尘中有尘数刹”的圆融思想,喻指微尘之中蕴含全部佛法真谛。“破尘出经不动尘”则表达通过血书抄经这一具体行为(破尘)来彰显佛法,而佛法真如本体(不动尘)始终如如不动。此句将具体修行与终极哲理完美结合,是理解全诗精神的关键。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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