天坛上境

野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。

万里洞中朝玉帝,九光霞外宿天坛。

洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。

因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 闲适 · 隐逸
创作背景
元和初年游王屋山创作
这首诗作于唐宪宗元和初年,元稹时任秘书省校书郎,职务清闲,恰逢游览道教名山王屋山主峰天坛峰,触景生情写下这首游仙题材的七言律诗,创作时间学界目前无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首固定为八句,每句七字,要求对仗工整、平仄合规,是唐代最主流的诗歌体裁之一,历代文人多有此类创作,文体地位较高。
情感 · 解读
这首诗核心表达了诗人任闲职期间脱离公务束缚的轻松闲适感,游历道教名山时对清净超脱的神仙生活的向往,也暗含对世俗官场繁杂事务的疏离态度,是历代公认的元稹游仙类诗作的核心情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“野人”是诗人自称,指代自己闲逸不受拘束的状态;第二,“芸署”是秘书省的别称,因秘书省藏书多以芸草驱虫得名;第三,“天坛”指王屋山主峰天坛峰;第四,“东溟”指东海;第五,“南昌”指道教传说中的南昌仙府,掌管仙籍;第六,“还丹”是道教炼丹术的核心产物,传说服用可成仙。
逐句白话释义
第一句说自己天性喜好偏僻幽静的地方,追求最僻静的处所;第二句说自己在秘书省做闲官,日常没有繁杂公务,不像普通官员那样忙碌;第三句想象自己在万里深的仙洞中朝拜道教尊神玉帝;第四句说自己在九色彩霞之外的天坛峰上住宿;第五句写站在峰顶望见东海波涛浩渺,天际露出破晓的曙光;第六句写太阳在高空缓慢移动,天坛上境的环境清寒幽静;第七句说自己趁着这次游历检看南昌仙府的仙人名录;第八句提到马君家族世代都信奉道教,炼制还丹求仙。
核心内容与主旨
这首诗是诗人任闲职期间游览道教名山王屋山天坛峰时所作,全诗围绕游仙主题展开,既写了天坛峰顶的壮阔自然景色,也抒发了自己脱离公务束缚的轻松闲适心情,同时表达了对道教超脱世俗的神仙生活的向往,整体风格清新壮阔,没有过多悲戚情绪,是元稹少有的游仙类诗作。
跨学科 · 是什么
王屋山地质特征地理学
王屋山位于河南省济源市,属于太行山南段的分支山脉,天坛峰是其主峰,海拔1715米,因海拔较高,周边水汽充足,清晨和傍晚常出现霞光云海景观,站在峰顶视野开阔,向东可远眺华北平原,古代文人常将其想象为仙境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要放缓,语气要开阔悠然,第一二句语速稍慢,读出闲适的感觉,第三四句语气稍扬,读出游仙的浪漫感,第五六句语气要开阔,读出景色的壮阔感,第七八句语气放缓,读出悠然的向往感,每句七字按照“二二三”的节奏断句即可。
写景句式仿写
可以模仿“洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒”的句式,采用“景物+特征+地点+状态”的结构来写景,先写开阔的大景物特征,再写核心景物的状态,比如仿写为“叠嶂苍茫西岭暮,寒云缭绕古寺幽”,贴合原句的对偶和写景逻辑即可,适合用来描写高山、旷野等开阔场景的景色。
名句写作应用
“洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒”这句可以用来描写高山观日出、海边看日出等开阔壮丽的景色场景,也可以用来表达自己身处高处视野开阔、心境超脱的状态,比如作文写登上泰山看日出的场景时就可以引用这句,能够提升文字的文化底蕴和画面感。
关联知识图谱
《登天坛夜见海》同主题
《登天坛夜见海》是唐代诗人李益所作,同样描写了登王屋山天坛峰观日出的场景,两首诗题材相同,都是唐代游仙类描写天坛的代表诗作,内容上都突出了天坛峰的仙境属性和壮阔景色。

名句 CLASSIC LINES

洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒
这句是本诗的核心名句,生动描绘了站在天坛峰顶观东海日出、高寒仙境的壮阔景象。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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