任大卿出龙眠度水罗汉

龙眠指北宋画家李公麟，号龙眠居士，擅长佛道人物白描画。钓鳌出自古代神话，喻指人的抱负远大。偈是佛经中的唱词，通常为四句结构。厉指穿着衣服直接涉水过河。揭指提起衣服下摆涉水。毳是僧人穿的粗糙毛织衣物。劳勚指劳苦、疲惫。跋疐指行进时进退两难的状态。燕安毒指贪图安逸享乐就像饮毒酒一样有害。木方袂指僧人所穿的宽大衣袖。

在世家旧友处追寻远大抱负的传承，询问当地遗留的佛文化风俗。很高兴看到画里的十六位罗汉，虽然没有听到他们宣讲四句偈语。罗汉们的风姿就像隐居的高人，穿着的服饰都遵循古代的规制。展开画卷我不由得陷入遐想，瞪着眼睛仔细端详熟悉的画面。他们渡过溪水要去哪里呢？水深就穿着衣服直接蹚过，水浅就提起下摆走过。登上岸后他们把细手杖插在地上，坐在石头上整理破了的毛织僧衣。他们已经修行到很高的境界，却依然勤勉前进不怕辛劳。望着高远的终极修行目标，哪怕路途遥远跋涉艰难也不退缩。有的时候马儿悠悠不肯往前走，车马走不了多远就停下休整。如果意识不到安逸是毒药，就会错失实现远大目标的机会。他们在双林树下接受了佛祖的遗托，长久住世不肯涅槃离去。哪里知道古代的高僧大德，不管去哪里都能达到极高的造诣。他们不会停在不是终点的地方，没到目的地就绝不会短暂休息。我现在对着画像凭吊，仿佛和他们心意相通有说不完的话。我郑重地勉励自己要勇毅前行，和他们一起扬起僧袖共同奋进。

这是一首观画有感的题画诗，前半部分细致描摹了李公麟所画《渡水罗汉图》里十六位罗汉渡水、登岸、休整的各种姿态，后半部分从罗汉的修行状态引申出人生道理，批判了贪图安逸的心态，赞美了精进不止的精神，最终表达了作者自我勉励、追求高远目标的人生态度。全诗内容通俗易懂，既有对画作的精准还原，又有普适的励志价值。