盘隠别驾别造杨龟山祠堂拜奠于三月既望

“导洛疏伊”指疏导洛水、伊水两条河流。“湔祓”指古代洗涤秽气、祈福消灾的祭祀仪式。“既望”指农历每月的十六日。“殚”是竭尽、用尽的意思。“修禊”是古代农历三月上巳节举行的祭祀除秽、踏青游春的活动。“沂上咏归”出自《论语》，指曾点描述的春日游春后唱歌而归的闲适理想状态。“熊罴”是古代象征祥瑞的猛兽，这里指吉兆。“别驾”是古代州府的佐官名称。

首句说疏导洛水伊水的功绩今天在这里有了传承。第二句写人们渡过溪水举行祭祀仪式，重新修整荒废的杨龟山祠堂。第三句说人们的良知还没有泯灭，还是懂得劝勉向善的道理。第四句说就算耗尽了人力物力，修建祠堂的义举也不会畏惧退缩。第五句写当天的氛围清明雅致，就像山阴兰亭修禊活动结束后的样子。第六句写现场暖意融融，比曾点说的沂水边游春唱歌归来的时候还要温暖。第七句说期盼这次的善举能带来祥瑞的好报应。第八句说南康别驾的后人一定能得到这份福泽回报。

本诗记叙了盘隠别驾出资修建荒废的杨龟山祠堂、举办拜祭仪式的事件。诗歌赞扬了修建者不畏艰难、兴复儒学教化的高尚品行。同时表达了诗人对儒学道统能够传承发扬、造福当地百姓的美好期许。全诗叙事清晰，情感真挚，体现了宋代士人对儒家文化的推崇。