拟寒山送明达二侍者归蜀

「拟寒山」指模仿唐代诗僧寒山的诗歌风格创作，寒山诗多通俗直白，富含禅理。「住」是禅宗术语，指执念、滞留于某一境界。「蹉过」指错过、失误，这里指修行中落入空见的偏差。「却步」指退缩，这里指修行中落入执有的偏差。「羚羊挂角」是禅宗常用典故，指开悟境界无迹可寻。「枯桩死兔」典出守株待兔，这里指执着于僵化教条的愚痴修行者。「古菱花」指古代铜制菱花镜，这里代指分别美丑对错的判断标准。「妍丑」指美和丑，代指一切二元对立的分别观念。

不要执着于有佛的境界，也不要执着于无佛的境界。修行的道心像万里绵延的精铁一般坚定，要像孤鸾一样独立不依附任何外物。执着于空无的境界很容易走偏出错，执着于实有的境界也会止步不前。能做到羚羊挂角无迹可寻的开悟者很少，大多都是死守僵化教条的愚痴修行者。达侍者今年二十九岁，修行兴尽之后就踏上归乡的路途。明侍者今年四十多岁，半分修行的长进也不敢自称有。旁人都笑我愚钝，我的愚钝是因为修行还没达到圆满境界。把用来分辨美丑的古菱花镜打碎，还有谁能区分什么是美什么是丑呢。

这首诗是禅门高僧释居简送给两位归蜀侍者的送别偈。全诗没有世俗送别诗的伤感愁绪，全程围绕禅理开示展开。诗人告诫侍者修行要破除对「有」和「无」的执念，不要执着于僵化的教条。要保有坚定独立的道心，打破二元对立的分别心，才能获得真正的开悟。全诗既表达了对两位侍者的期许，也传递了禅宗最核心的修行理念。语言直白质朴，完全贴合寒山诗的创作风格，是禅门偈颂的代表性作品。