空东山忌日

金銮指代古代朝堂，是帝王理政的场所。玉几指代禅门宗师的法座，是禅师讲法的座位。鳗井是禅林常用典故，指代看似平静实则暗藏机锋的禅法境界。紫泥是古代皇帝诏书的封泥，这里指代宋孝宗召请禅师入京弘法的诏书。虀瓮原指装腌菜的坛子，禅门中用来指代机锋峻烈、容易让人碰壁的禅法教学风格。一苇是达摩祖师一苇渡江的典故，指代禅师入灭后洒脱离去的状态。这些字词大多是禅门特有的惯用表述，和普通文言字义有明显区别。

笑着告别京城朝堂回到禅门法座，看似平静的鳗井没有风却涌起波浪。中兴的南宋皇帝下了新的诏书，已经归隐的老禅师再次出山弘法。伴着风云升腾侍奉了三朝天子，原本就和灵山会上的诸佛同受记莂。坐在龙湫边的最高峰住持道场，秉持禅门第一真谛教授弟子。我们宗门的腌菜坛子深不见底，炎炎的毒气让人难以回避。看似宽大的葫芦里没有一滴水，无数的修行人都在这里碰壁沉寂。有时候却又能起死回生治疗死马，彻底死透后再复苏的人能有几个。忽然听说禅师拂袖离开层叠的翠峰，在江上踩着一根芦苇渡江而去。成为天地间一个自在的闲人，超越古今谁能和他相比。曾经在佛塔影子里反复经行，祖宗留下的余殃到现在还没结束。还要把深沉的慈悲遍布大千世界，能够破除执念的毒种也会这样绵绵不绝流传下去。

本诗是南宋禅林在高僧东山慧空禅师的忌日创作的讽诵偈颂。全诗按照时间顺序梳理了东山慧空禅师的一生，从早年辞官归隐，到受皇帝诏请入京弘法，再到晚年住持雪窦寺教授弟子，最后潇洒入灭，完整展现了禅师的人生轨迹与禅法境界。全诗既表达了对禅师的崇敬与追思，也彰显了临济宗机锋峻烈的宗风，还抒发了后世弟子延续法脉、利益众生的弘愿。整体风格质朴刚健，完全用禅门典故与口语创作，没有多余的修饰。