送雪峰殿主化灯油兼简临川道友

沈沈古殿寒光射,金色同然无昼夜。

万象森罗影现中,盲者还同覆盆下。

周禅见渠不瞥地,金色光中重按指。

散作人间无尽灯,直下翻身光影里。

只今此话难藏覆,掉头径出烟萝去。

不是临川旧赏音,此段风流与谁举。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感期许 · 禅理 · 送别
创作背景
送行化缘僧+寄赠道友
本作品创作于南宋禅宗寺院中,是寺内高僧为即将外出化募灯油的雪峰寺殿主送行时所作,同时附带寄给临川地区的同参道友,创作动因既包含对僧众日常修行劳作的肯定,也包含禅门宗师对门下学人的接引教化意图,是禅林日常社交场景下的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言禅门偈颂,属于古体诗的分支,是禅宗僧人用来阐发禅理、教化接引、日常酬答的专用文体,历代以来被广泛收录于各类灯录、语录典籍中,是宋代禅文学的典型代表体裁之一。
情感 · 解读
本作品核心情感分为两层,一是借助灯油的意象阐发人人本具自性光明的禅理,点化未开悟的学人,二是表达对出行化缘的雪峰殿主的赞许期许,以及对临川同道的知音相惜之情,整体基调通透豁达,充满禅门的洒脱意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“沈沈”通“沉沉”,形容古殿幽深昏暗的样子。“同然”的“然”是通假字,通“燃”,指燃烧的意思。“覆盆”指倒扣过来的盆,比喻完全看不到光明的状态。“瞥地”是禅门常用口语,意思是突然、一下子领会。“烟萝”指烟聚萝缠的幽深山野,常用来指代僧人隐居修行的地方。“赏音”就是知音的意思,指能领会禅理的同参道友。这些字词都是宋代禅门文学的常用语,含义直白易懂,没有过于生僻的用法。大家读的时候结合禅门的语境就能很轻松理解词义。
逐句白话释义
第一二句写幽深的古殿里透出冷冷的光芒,金色的火光昼夜不熄一直燃烧着。第三四句写天地间的万千事物都在火光里映出清晰的影子,可看不见的盲人就像待在倒扣的盆底下一样,完全看不到半点光亮。第五六句写周禅师看到对方还没有一下子开悟,就在金色的光芒里再次弹指点化他。第七八句写这点光明散化成人间数不尽的灯火,被点化的人当下就转身脱离了光影的束缚。第九十句写现在这个禅理根本藏不住,殿主掉头就直接走出山野去化缘了。第十十一二句写如果不是临川的老知音,这段洒脱的禅意我还能和谁说起呢。
核心主旨概括
这首诗借着给雪峰殿主送行去化灯油的由头,用灯火的意象打比方,告诉大家每个人本来就有和佛一样的自性光明,只是被自己的愚痴遮住了才看不到。只要被善知识点化开悟,就能把自己的光明散发出去帮助更多的人,最后也表达了作者对知音道友的思念之情。整首诗没有晦涩的术语,用大家常见的事物讲清了深刻的禅理,读起来十分生动好懂。
跨学科 · 是什么
佛教灯油供养习俗民俗学
给寺院供奉灯油是我国古代佛教信众的常见习俗,大家认为供灯能获得智慧的福报,所以寺院会专门派僧人外出化募灯油,用来供大殿里的长明灯昼夜不熄。这种习俗从汉代佛教传入我国就开始流行,到宋代已经成为禅林里非常普遍的制度,普通老百姓也很愿意给化缘的僧人布施灯油。这是我国传统民俗文化和佛教文化结合的典型表现,直到现在还有不少地方保留着供灯的习俗。
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读写应用
诵读节奏指导
这首是七言偈颂,诵读的时候每句按照“二二三”的节奏断句就可以,比如“沈沈/古殿/寒光射,金色/同然/无昼夜”。整体语气要平缓舒展,读禅理相关的句子的时候语气要笃定从容,读最后寄道友的句子的时候可以稍微带一点柔和的感慨语气。不用刻意拉高音调,保持自然松弛的状态就好,大家多练习两遍就能掌握正确的诵读节奏了。
句式仿写指导
这首诗用常见的事物打比方讲抽象道理的写法非常适合大家仿写,比如我们要写坚持的重要性,就可以模仿“万象森罗影现中,盲者还同覆盆下”的结构,写“万千风景登顶见,懒者还停半山前”。大家仿写的时候只要先找一个大家熟悉的具体意象,再把抽象的道理和这个意象结合起来,就能写出很生动的句子,平时练习的时候可以多试试这种写法。
名句写作应用
“散作人间无尽灯”这句非常适合用在写奉献精神、公益主题的作文里,比如我们写志愿者的文章的时候,可以写“这些基层的志愿者就像散作人间无尽灯的星火,走到哪里就把温暖带到哪里”。也可以用在写教师、医护人员这类默默奉献的职业的文章里,能够让文章的表达更有文采,大家平时写作文的时候可以灵活运用这句名句。
关联知识图谱
无尽灯典故同典故
“无尽灯”是佛教常用典故,出自《维摩诘经》,意思是一盏灯可以点亮千百盏灯,自己的光明不会减少,反而会让更多地方亮起来,这首诗里的“散作人间无尽灯”就是直接用了这个典故的含义,是禅门里非常常见的典故应用。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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