岩首座母死归自灵隠以此唁之

望断灵山消息绝,不复倚门吹白发。

或从西向问归程,腊月莲花随步发。

灵山上首翻途辙,临丧不哀非旷达。

回首一会俨然在,将此深心奉尘刹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅理
创作背景
禅僧奔丧唁慰背景
南宋宁宗时期,临济宗僧人岩首座于杭州灵隐寺修行,闻母逝世后返乡奔丧,同宗僧人释居简创作本诗赠予对方,以表唁慰兼作禅理开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属宋代禅门诗歌范畴,不受近体格律严格束缚,句式灵活,便于融说理、抒情于一体,是宋代僧人抒发禅理、应对世俗事务的常用诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感兼具世俗人伦与宗教超越性,既表达了对岩首座丧母的哀悼唁慰之情,又以禅理开示对方,引导其在尽人伦的同时契合解脱教义,达成世间法与出世间法的平衡。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首座是禅宗寺院中职位最高的修行僧人,地位仅次于住持。灵隐指杭州灵隐寺,是宋代著名禅宗寺院。倚门代指母亲盼望子女归来的状态,尘刹是佛教用语,指广阔无边的世界。灵山既指灵隐寺,也指佛教中释迦牟尼说法的灵鹫山。大家可以逐字对应理解,没有生僻的通假字和古今异义字。这些字词都是理解全诗的基础,掌握后就能读懂全诗的基本意思。
逐句白话释义
第一句说长久望断灵隐寺的方向,再也等不到母亲的消息了。第二句说母亲再也不会靠在门边盼望孩子归来,任凭风吹动自己的白发。第三句说有人问起从西边返乡的路程,第四句说行走的脚步边竟然腊月里就开出了莲花。第五句说灵隐寺的首座打破了世俗的常规路径,第六句说遇到丧事不哀伤并不是真正的旷达。第七句说回头看灵山的法会仿佛还清晰存在,第八句说要把这一份深广的心意奉献给整个世界。释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句原意展开。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者送给返乡奔丧的僧人岩首座的唁慰诗,前四句描述岩首座闻丧返乡的场景,用腊月莲花的异象烘托他的修行境界,后四句展开禅理开示,告诉对方要兼顾人伦与修行,既不要过度哀伤,也不要故作旷达,最终要把个人的悲喜转化为利益众生的愿力。全诗没有晦涩的表达,普通读者都能感受到其中的温暖和开阔的格局。
跨学科 · 是什么
宋代僧人奔丧习俗社会学
宋代的僧人虽然出家修行,但依然要遵守儒家的孝道伦理,父母去世后必须返乡奔丧守孝,这是当时佛教本土化之后形成的普遍规则,已经成为全社会都认可的习俗,大家都不会觉得僧人奔丧是违反戒律的行为。这个知识点没有专业术语,普通人很容易理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓庄重,前四句节奏稍慢,带着哀悼的语气,“望断”“不复”两个词可以稍微重读,突出悲伤的氛围。第五句到第六句语气稍作提升,读出说理的感觉,最后两句节奏放慢,声音放开阔,读出愿力的宏大感。每七字一句中间可以稍作停顿,不需要过快的语速。大家可以多练习几遍,就能读出诗歌的情感层次。
句式仿写指导
大家可以仿写“腊月莲花随步发”这种反常意象烘托人物特质的句式,先找到一个反常的自然现象,再和人物的行为绑定,比如“寒冬梅蕊隔窗开”就可以用来烘托人物品行的高洁,“深夜流星入户来”可以用来烘托喜事的来临。仿写的时候不需要刻意追求对仗,只要意象和人物特质匹配就可以。新手练习的时候可以先从常见的自然意象入手。
名句应用场景
“将此深心奉尘刹”这句话可以用在表达奉献精神的写作场景中,比如写志愿者服务的作文结尾,可以写“无数普通人选择逆行而上,正是践行了‘将此深心奉尘刹’的信念,把自己的光和热送给所有需要的人”。也可以用在自己的个人表态、入党入团申请书里,表达自己愿意奉献的决心。日常使用的时候不会显得晦涩,反而很有文化底蕴。
关联知识图谱
杭州灵隐寺同源地点
本诗创作背景和岩首座的修行地点都指向杭州灵隐寺,它是中国佛教禅宗十大古刹之一,始建于东晋时期,宋代是它的发展鼎盛期,很多著名禅僧都曾在此修行。这是大众都熟知的文化常识,没有专业门槛。
北磵居简禅师同作者
本诗作者是南宋临济宗高僧释居简,号北磵,擅长写诗作文,留存有三千多首诗歌,是宋代禅门文学的代表人物之一,他的诗歌风格清劲,兼具禅理和文学性,很多作品都被收录进《全宋诗》中。

名句 CLASSIC LINES

腊月莲花随步发;将此深心奉尘刹
前者以腊月开花的反常瑞相喻指禅门修行的超越性,后者出自《华严经》偈语,常被用作佛教信众发愿的常用表述。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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